Рассказали нам Абу Бакр ибн Аби Шайба, Зухайр ибн Харб и Абу Курайб — все они от Абу Му‘авии (Абу Курайб сказал: рассказал нам Абу Му‘авия), рассказал нам аль-А‘маш от Ибрахима ат-Тайми от его отца, который сказал: ‘Али ибн Аби Талиб обратился к нам с проповедью и сказал: «Кто утверждает, что у нас есть что-то, что мы читаем, кроме Книги Аллаха и этого свитка» — он сказал: «и свиток висел на рукояти его меча» — «тот лжет. В нем (свитке) записаны возраст верблюдов и некоторые ранения». В нем сказано, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Медина — это запретная территория (харам) между горами ‘Айр и Саур. Кто совершит в ней нововведение или приютит совершившего нововведение, на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Аллах не примет от него в День воскресения ни обязательного, ни добровольного деяния. Обязательство мусульман едино, и его защищает даже самый младший из них. Кто приписывает себя не к своему отцу или примыкает не к своим покровителям, на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. Аллах не примет от него в День воскресения ни обязательного, ни добровольного деяния». Хадис Абу Бакра и Зухайра заканчивается на словах «его защищает даже самый младший из них», и они не упомянули то, что идет после этого, и в их передаче нет упоминания о свитке, подвешенном к рукояти меча .
Передал нам Абу Курайб, передал нам Абу Му‘авия, передал нам аль-А‘маш, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, который сказал: С нами говорил в проповеди ‘Али ибн Аби Талиб и сказал: «Кто утверждает, что у нас есть что-то, что мы читаем, помимо Книги Аллаха и этого свитка» — он сказал, и свиток был подвешен к рукояти его меча — «тот лжет. В нем [записаны] возраст верблюдов и некоторые [постановления] о ранениях. И в нем [записано], что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Медина — запретная территория (харам) между ‘Айром и Сауром. Кто совершит в ней новшество (хадас) или укроет совершившего новшество, на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, и не примет Аллах от него в День воскрешения ни обязательного, ни добровольного. Покровительство (зимма) мусульман едино, и за него несет ответственность даже самый низший из них. И кто возведет себя к другому отцу или станет преданным не своим господам, на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, и не примет Аллах от него в День воскрешения ни обязательного, ни добровольного“».
бил своего раба плетью и услышал голос позади себя: «Знай, Абу Мас‘уд!». Но я не понял (чей это был) голос от гнева. Он сказал: когда он приблизился ко мне, оказалось, что это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он говорил: «Знай, Абу Мас‘уд! Знай, Абу Мас‘уд!». Он сказал: и я выронил плеть из своей руки. Он сказал: «Знай, Абу Мас‘уд, что Аллах более властен над тобой, чем ты над этим рабом». Он сказал: и я сказал: «Я больше никогда не ударю невольника после этого».
бил своего раба, как вдруг услышал позади себя голос: «Знай, Абу Мас’уд, Аллах более способен наказать тебя, чем ты его». Я обернулся и увидел, что это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я сказал: «О Посланник Аллаха, он свободен ради Аллаха». Он ответил: «Если бы ты не сделал этого, то Ад опалил бы тебя (или коснулся бы тебя)»
бил своего раба, и тот начал говорить: «Прибегаю к защите Аллаха!» — сказал он — а он продолжал бить его. Тогда он сказал: «Прибегаю к защите Посланника Аллаха!» — и он оставил его. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Клянусь Аллахом, Аллах более властен над тобой, чем ты над ним». Он сказал: «И он отпустил его [на свободу]»
Передал нам Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим, все они от Джарира. Зухайр сказал: передал нам Джарир, от аль-Амаша, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, который сказал: «Мы были у Хузайфы, и один человек сказал: «Если бы я застал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я бы сражался вместе с ним и проявил бы себя». Хузайфа сказал: «Ты бы сделал это? Я видел нас с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в ночь Ахзаб [битвы у Рва], когда нас охватил сильный ветер и холод, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разве не найдется человека, который принесет мне известия об этих людях, и Аллах сделает его моим спутником в Судный день?» Мы промолчали, и никто из нас не ответил ему. Затем он снова сказал: «Разве не найдется человека, который принесет нам известия об этих людях, и Аллах сделает его моим спутником в Судный день?» Мы промолчали, и никто из нас не ответил ему. Затем он снова сказал: «Разве не найдется человека, который принесет нам известия об этих людях, и Аллах сделает его моим спутником в Судный день?» Мы промолчали, и никто из нас не ответил ему. Он сказал: «Вставай, о Хузайфа, и принеси нам известия об этих людях». Я не нашел иного выхода, кроме как встать, раз он назвал меня по имени. Он сказал: «Иди и принеси мне известия об этих людях, но не пугай их [моим присутствием]». Когда я ушел от него, я чувствовал себя так, будто иду в бане, пока не подошел к ним. Я увидел Абу Суфьяна, который грел спину у огня. Я наложил стрелу на тетиву лука и хотел выстрелить в него, но вспомнил слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Не пугай их мной». Если бы я выстрелил, я бы попал. Я вернулся, и все еще шел так, будто в бане. Когда я пришел к нему, сообщил ему известия об этих людях и закончил, я замерз, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, накрыл меня краем накидки, в которой он совершал молитву, и я проспал до самого утра. Когда рассвело, он сказал: «Вставай, о спящий!»».
Рассказали нам Усман ибн Аби Шейба, Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим. Исхак сказал: «Нам сообщил», а двое других сказали: «Рассказал нам Джарир» от аль-Амаша, от Ибрахима ат-Тайми, от аль-Хариса ибн Сувайда, от Абдуллы, который сказал: Я вошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он страдал от сильной горячки, и прикоснулся к нему рукой. Я сказал: «О Посланник Аллаха, ты страдаешь от очень сильной горячки». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Да, я страдаю так, как страдали бы двое из вас». Я спросил: «Это потому, что тебе полагается двойная награда?». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Да». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет такого мусульманина, которого постигло бы зло — будь то болезнь или что-то иное, — чтобы Аллах не стер за это его грехи подобно тому, как дерево сбрасывает свои листья». В версии Зухайра нет слов «и я прикоснулся к нему рукой».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُوعَكُ فَمَسِسْتُهُ بِيَدِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلاَنِ مِنْكُمْ " . قَالَ فَقُلْتُ ذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَجَلْ " . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مِنْ مَرَضٍ فَمَا سِوَاهُ إِلاَّ حَطَّ اللَّهُ بِهِ سَيِّئَاتِهِ كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا " . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ فَمَسِسْتُهُ بِيَدِي .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кого вы считаете «ракуб» среди вас?» Мы сказали: «Того, у кого не рождаются дети». Он сказал: «Это не «ракуб», это человек, который не оставил после себя (в смысле — не отправил вперед в Рай) ни одного ребенка». Он сказал: «А кого вы считаете «сура‘а» среди вас?» Мы сказали: «Того, кого не могут повалить мужчины». Он сказал: «Это не то, а это тот, кто владеет собой во время гнева»
Абу Дауд сказал: так это передал аль-Фарьяби и другие. Абу Дауд сказал: этот хадис является мурсаль, Ибрахим ат-Тайми не слышал от Аиши. Абу Дауд сказал: Ибрахим ат-Тайми умер, не достигнув сорока лет, и его кунья была Абу Асма.