Поиск по хадисам

Нам сообщил Амр ибн Яхья ибн аль-Харис, сказавший: нам рассказал Махбуб, сказавший: нам поведал Абу Исхак от Мутаррифа, который сказал: аш-Шаби спросили о доле Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его избранной части (сафи), на что он сказал: «Что касается доли Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то она как доля любого из мусульман, а что касается доли сафи, то это — лучшая часть добычи, которую он выбирает из чего пожелает».

Нам сообщил Амр ибн Яхья, сказавший: нам рассказал Махбуб, сказавший: нам поведал Абу Исхак от Саида аль-Джурайри от Язида ибн аш-Шиххира, который сказал: Когда я был вместе с Мутаррифом в аль-Мирбаде, вошел человек, у которого был кусок кожи, и сказал: «Это написал для меня Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Есть ли среди вас кто-то, кто умеет читать?» Я сказал: «Я умею читать». И оказалось, что там написано: «От Мухаммада, Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, для Бану Зухайр ибн Укайш: если они засвидетельствуют, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, порвут с многобожниками, признают пятую часть (хумс) в своей добыче, долю Пророка и его долю сафи, то они в безопасности под защитой Аллаха и Его Посланника».

Нам сообщил Амр ибн Яхья ибн аль-Харис, сказавший: нам поведал Махбуб, сказавший: нам поведал Абу Исхак от Шарика от Хусайфа от Муджахида, который сказал: «Пятая часть, которая принадлежит Аллаху и Посланнику, принадлежала Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и его родственникам. Они не ели из садака ничего. Таким образом, Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принадлежала пятая часть пятой части, его родственникам — пятая часть пятой части, сиротам — столько же, беднякам — столько же, и путникам — столько же». Абу Абд ар-Рахман сказал: Аллах, Величественно славословие Его, сказал: «Знайте, что если вы захватили что-либо в качестве добычи, то пятая часть принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам, сиротам, беднякам и путникам». Слова Его, Преславен Он и Велик, «принадлежит Аллаху» — это начало высказывания, потому что все вещи принадлежат Аллаху, Преславен Он и Велик. Возможно, Он начал высказывание о добыче (фай) и пятой части с упоминания Себя потому, что это самый благородный вид приобретения. Он не приписал садака Себе, Преславен Он и Велик, потому что это нечистоты людей. Аллаху Всевышнему виднее. Было сказано, что из добычи берется часть и помещается в Каабу, и это та доля, которая принадлежит Аллаху, Преславен Он и Велик. Доля Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, находится в распоряжении имама: он покупает на неё лошадей и оружие, дает из неё тому, кому посчитает нужным, в ком увидит пользу и выгоду для исламской общины, из числа людей хадиса, знания, фикха и Корана. А доля родственников — это Бану Хашим и Бану аль-Мутталиб, среди них и богатые, и бедные. Было сказано, что она предназначена только для их бедняков, как для сирот и путников, и это из двух мнений то, что мне представляется более верным, Аллаху Всевышнему виднее. Малые и взрослые, мужчины и женщины — равны, потому что Аллах, Преславен Он и Велик, сделал это для них, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распределял её между ними, и в хадисе нет того, что он отдавал предпочтение одним перед другими. Мы не знаем разногласий среди ученых относительно человека, который, если завещает свою треть Бану такому-то, что она делится между ними поровну, и что мужчина и женщина в этом равны, если их можно сосчитать. Так же и всё, что предназначено Бану такому-то, делится между ними поровну, если только тот, кто отдал приказ, не уточнит иное. Аллах — Покровитель успеха. Также доля сиротам из числа мусульман, доля беднякам из числа мусульман, и доля путникам из числа мусульман. И никому из них не дается доля бедняка и доля путника, а говорят ему: возьми, какую из них пожелаешь. А четыре пятых распределяет имам между теми, кто присутствовал при битве, из числа совершеннолетних мусульман.»

Сообщил нам Али ибн Худжр, он сказал: рассказал нам Исмаиль, то есть ибн Ибрахим, от Айюба, от Икримы ибн Халида, от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана, который сказал: Аль-Аббас и Али пришли к Умару, споря между собой. Аль-Аббас сказал: «Рассуди нас». Люди сказали: «Реши их спор». Умар ответил: «Я не буду решать их спор, они ведь знают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы не оставляем наследства, а то, что мы оставили — садака (милостыня)» . Аз-Зухри сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распоряжался этим имуществом, брал из него пропитание для своей семьи, а остальное направлял на путь Аллаха — так же, как он распоряжался общим имуществом. Затем им распоряжался Абу Бакр после него, а затем я стал распоряжаться им после Абу Бакра и делал с ним то же самое. Затем они оба пришли ко мне и попросили отдать его им, при условии, что они будут распоряжаться им так, как это делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, так же, как им распоряжался Абу Бакр, и так же, как распоряжался им я. Я отдал его им и взял с них на это обязательства. Затем они пришли ко мне, и один говорит: «Раздели мою долю из имущества брата моего отца», — а другой говорит: «Раздели мою долю из имущества жены моей». И если они пожелают, чтобы я отдал его им при условии, что они будут распоряжаться им так, как распоряжался Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как распоряжался Абу Бакр, и как распоряжался им я, то я отдам его им. А если они откажутся, то с них этого хватит». Затем он прочел: «И знайте, что если вы захватили что-либо в качестве добычи, то пятая часть принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам, сиротам, беднякам и путникам». «Это — для этих». «Пожертвования предназначены лишь для бедных, нищих, работающих над их сбором, тех, чьи сердца хотят завоевать, на выкуп рабов, на уплату долгов, на пути Аллаха». «Это — для этих». «И то, что Аллах вернул Своему Посланнику от них, вы не скакали на конях и не погоняли верблюдов». Аз-Зухри сказал: «Это принадлежит Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, исключительно: арабские селения, Фадак и так далее». «То, что Аллах вернул Своему Посланнику от жителей селений, принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам, сиротам, беднякам и путникам», «бедным мухаджирам, которые были изгнаны из своих жилищ и лишены имущества», «а также тем, кто до них обосновался в доме (Медине) и обрел веру», «и тем, кто пришел после них». Этот аят охватил всех людей, и не осталось никого из мусульман, кто не имел бы права — или, он сказал, доли — в этом имуществе, кроме некоторых ваших рабов. И если я буду жить, если пожелает Аллах, то каждый мусульманин получит свое право, или, он сказал, свою долю».

Сообщил нам имам Абу Абд ар-Рахман ан-Насаи, с его собственных слов: Кутайба ибн Саид сообщил нам, что рассказал аль-Лейс от Яхьи ибн Саида от Убады ибн аль-Валида ибн Убады ибн ас-Самита от Убады ибн ас-Самита, который сказал: Мы присягнули Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на верность и повиновение в трудные и легкие времена, в радости и в горе, и на то, что мы не будем оспаривать власть у тех, кому она принадлежит, и будем отстаивать истину, где бы мы ни были, не боясь порицания порицающего. .

Сообщил нам Иса ибн Хаммад, он сказал: сообщил нам аль-Лейс от Яхьи ибн Саида от Убады ибн аль-Валида ибн Убады ибн ас-Самита от его отца, что Убада ибн ас-Самит сказал: «Мы присягнули Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на верность и повиновение в трудные и легкие времена». И он привел подобное. .

Сообщил нам Мухаммад ибн Салама и аль-Харис ибн Мискин — при чтении ему, а я слушал — от ибн аль-Касима, он сказал: рассказал мне Малик от Яхьи ибн Саида, он сказал: сообщил мне Убада ибн аль-Валид ибн Убада, он сказал: рассказал мне мой отец от Убады, который сказал: Мы присягнули Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на верность и повиновение в легкие и трудные времена, в радости и в горе, и на то, что мы не будем оспаривать власть у тех, кому она принадлежит, и будем говорить — или: стоять — за истину, где бы мы ни были, не боясь порицания порицающего. .

Сообщил нам Мухаммад ибн Яхья ибн Айюб, он сказал: рассказал нам Абдуллах ибн Идрис от ибн Исхака и Яхьи ибн Саида от Убады ибн аль-Валида ибн Убады ибн ас-Самита от его отца от его деда, который сказал: Мы присягнули Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на верность и повиновение в трудные и легкие времена, в радости и в горе, и на то, что мы не будем оспаривать власть у тех, кому она принадлежит, и на то, что будем говорить истину, где бы мы ни были. .

Сообщил нам Харун ибн Абдуллах, он сказал: рассказал нам Абу Усама, он сказал: рассказал мне аль-Валид ибн Касир, он сказал: рассказал мне Убада ибн аль-Валид, что его отец аль-Валид рассказал ему от его деда Убады ибн ас-Самита, который сказал: Мы присягнули Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на верность и повиновение в трудные и легкие времена, в радости и в горе, и на то, что мы не будем оспаривать власть у тех, кому она принадлежит, и на то, что будем говорить справедливо, где бы мы ни были, не боясь ради Аллаха порицания порицающего. .

Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Валид, он сказал: рассказал нам Мухаммад, он сказал: рассказал нам Шуба от Сайяра и Яхьи ибн Саида, что они оба слышали, как Убада ибн аль-Валид рассказывал от своего отца — Сайяр сказал: от своего отца, а Яхья сказал: от своего отца от своего деда, который сказал: Мы присягнули Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на верность и повиновение в трудные и легкие времена, в радости и в горе, и даже если права будут ущемлены, и на то, что мы не будем оспаривать власть у тех, кому она принадлежит, и будем стоять за истину, где бы она ни была, не боясь ради Аллаха порицания порицающего. Шуба сказал: «Сайяр не упомянул это выражение «где бы она ни была», его упомянул Яхья». Шуба сказал: «Если я что-то и добавил, то это от Сайяра или от Яхьи». .