Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Хаммад ибн Зайд от Мухаммада ибн Зияда, который является Абу аль-Харисом аль-Басри (достойный доверия), от Абу Хурайры, который сказал: Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Неужели не боится тот, кто поднимает голову раньше имама, что Аллах превратит его голову в голову осла?» . Кутайба сказал: Хаммад сказал: Мухаммад ибн Зияд сказал мне: «Он сказал именно: „Разве не боится он?“». Абу Иса сказал: Это хороший достоверный хадис. Мухаммад ибн Зияд — басриец, достойный доверия, его кунья — Абу аль-Харис.
Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Абу аль-Ахвас от Симака ибн Харба, от Джабира ибн Самуры, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершив утреннюю молитву, сидел на своем месте молитвы, пока не взойдет солнце
Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Хаммад ибн Зайд от Амра ибн Динара, от Джабира ибн Абдуллаха, что Муаз ибн Джабаль совершал вечернюю молитву с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем возвращался к своему народу и был у них имамом . Абу Иса сказал: Это хороший достоверный хадис. Этому следуют наши сторонники — аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Они сказали: Если человек был имамом для людей в обязательной молитве, уже совершив её до этого, то молитва тех, кто следовал за ним, является действительной. Они аргументировали это хадисом Джабира об истории Муаза, и это достоверный хадис, переданный не по одной цепочке от Джабира. Передают от Абу ад-Дарды, что его спросили о человеке, который вошел в мечеть, когда люди совершали предвечернюю (аср) молитву, а он думал, что это полуденная (зухр) молитва, и присоединился к ним. Он сказал: «Его молитва действительна». Некоторые жители Куфы сказали: «Если люди присоединились к имаму, совершающему аср, а они думают, что это зухр, и последовали за ним, то молитва последователей испорчена, так как различаются намерения имама и намерение молящихся позади него».
, который сказал: Когда мы молились позади Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в полуденный зной,
мы совершали земные поклоны на свою одежду, остерегаясь жары
. Абу Иса сказал: Это хороший достоверный хадис. В этой главе есть хадисы от Джабира ибн Абдуллаха и Ибн Аббаса. Ваки передал этот хадис от Халида ибн Абд ар-Рахмана
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто совершил утреннюю молитву в коллективе, затем сидел, поминая Аллаха, пока не взошло солнце, а потом совершил два ракаата, тому будет награда как за хадж и умру». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Полные, полные, полные!»
. Абу Иса сказал: Это хороший редкий хадис. Я спросил Мухаммада ибн Исмаила об Абу Зиляле, и он сказал: «Его хадисы приемлемы». Мухаммад сказал: «Его зовут Хиляль»
сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «О сынок,
остерегайся оглядывания во время молитвы, ибо оглядывание во время молитвы — это гибель. Если же это неизбежно, то (делай это) в добровольной молитве, а не в обязательной»
Рассказал нам Хишам ибн Юнус аль-Куфи, рассказал нам аль-Мухариби от аль-Хаджаджа ибн Артаты, от Абу Исхака, от Хубайры ибн Ярима, от Али и от Амра ибн Мурры, от Ибн Аби Лайлы, от Муаза ибн Джабаля, они двое сказали: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-либо из вас пришел к молитве, а имам в каком-то состоянии (положении), то пусть поступает так же, как поступает имам» . Абу Иса сказал: Это редкий хадис, мы не знаем никого, кто привел бы его с иснадом, кроме как передано с этой стороны. Ученые действуют в соответствии с этим. Они сказали: Если человек пришел, а имам совершает земной поклон, то пусть он совершит земной поклон. Этот ракаат не засчитывается ему, если он пропустил поясной поклон вместе с имамом. Абдуллах ибн аль-Мубарак выбрал (мнение), чтобы он совершил земной поклон вместе с имамом, и привел от некоторых из них: «Возможно, он не поднимет головы в этом земном поклоне, пока ему не будет прощено».
