Хадисы с его участием

ثقة ثبتالبصرة120 – 186 AH

أنس بن سيرين الأنصاري

ثقةالبصرةd. 118 AH

с этим же иснадом, но в их версии хадиса сказано: «Пусть вернет ее». И в их версии сказано: «Я спросил его: „Считаешь ли ты это за развод?“ Он ответил: „А почему нет?“»

Арабский текст с графой иснада

وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ، بِشْرٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِهِمَا ‏"‏ لِيَرْجِعْهَا ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِهِمَا قَالَ قُلْتُ لَهُ أَتَحْتَسِبُ بِهَا قَالَ فَمَهْ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

يحيى بن حبيب الحارثي

ثقةالبصرةd. 248 AH

خالد بن الحارث الهجيمي

عبد الرحمن بن بشر العبدي

ثقةنيسابور ، العراقd. 260 AH

ثقةنيسابور ، بغداد ، طوسd. 255 AH

, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

запретил музабану, мухакалю, мухабару и продажу плодов, пока они не созреют.

Он сказал: я спросил Саида: «Что означает „пока не созреют“?». Он ответил: «Покраснеют, пожелтеют и [начнут] поедаться».

Арабский текст с графой иснада

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ، مِينَاءَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُخَابَرَةِ وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تُشْقِحَ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لِسَعِيدٍ مَا تُشْقِحُ قَالَ تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ وَيُؤْكَلُ مِنْهَا ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

عبد الله بن هاشم العبدي

جابر بن عبد الله الأنصاري

سليم بن حيان الهذلي

ثقةالبصرة

سعيد بن ميناء الحجازي

ثقةمكة ، المدينة

صحابيالمدينةd. 78 AH

, нам рассказал

, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

„Нет риба в том, что передается из рук в руки“

, нам рассказал

, мне сообщил

, который сказал: я слышал, как

рассказывал:

«Ко мне вошел Расулюллах (да благословит его Аллах и приветствует), когда я был болен и ничего не соображал. Он совершил омовение, и они полили меня водой из его омовения, после чего я пришел в сознание и спросил: О Посланник Аллаха, ведь меня наследуют только каляля (те, у кого нет прямых наследников — отца и детей). И тогда ниспослали аят о наследстве».

Я спросил Мухаммада ибн аль-Мункадира про слова Аллаха

, на что он ответил: Так он и был ниспослан.

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَرِيضٌ لاَ أَعْقِلُ فَتَوَضَّأَ فَصَبُّوا عَلَىَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَعَقَلْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا يَرِثُنِي كَلاَلَةٌ ‏.‏ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ ‏.‏ فَقُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ‏‏‏ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ‏‏ قَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ.

Иснад (цепь рассказчиков)

محمد بن حاتم السمين

صدوق ربما وهم وكان فاضلابغداد ، مروd. 235 AH

جابر بن عبد الله الأنصاري

محمد بن المنكدر القرشي

ثقةالمدينة51 – 130 AH

صحابيالمدينةd. 78 AH

сказал: я слышал, как

рассказывал о том, что некий человек попросил его о чем-то, и привел подобный хадис, добавив: «И у тебя есть четыреста [дирхемов] из моего дара»

с этим иснадом подобное по смыслу. И сказано в хадисе: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал вечером, воздал хвалу Аллаху и восславил Его, затем сказал: „А затем: что за люди, которые, когда мы отправляемся в поход, кто-то из них остается позади нас, и у него звуки, подобные звукам козла?“», и он не сказал: «из числа наших семей»

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَ مَعْنَاهُ ‏.‏ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَشِيِّ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ أَقْوَامٍ إِذَا غَزَوْنَا يَتَخَلَّفُ أَحَدُهُمْ عَنَّا لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ ‏"‏ فِي عِيَالِنَا ‏"‏ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

محمد بن حاتم السمين

صدوق ربما وهم وكان فاضلابغداد ، مروd. 235 AH

ثقة ثبتالبصرة101 – 182 AH

يزيد بن زريع العيشي

داود بن أبي هند القشيري

ثقة متقنالبصرة ، قار64 – 139 AH

(или он сообщил это людям, а я был среди них), он сказал: «Я слышал, как

сказал: «Я вышел вместе с Зайдом ибн Суханом и Салманом ибн Раби’ой и нашел кнут...» И он привел хадис подобным образом до слов «...и я воспользовался им». Шу’ба сказал: «Затем, десять лет спустя, я слышал, как он говорил: «Он объявил о нем в течение одного года»

Арабский текст с графой иснада

وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ، بْنُ كُهَيْلٍ أَوْ أَخْبَرَ الْقَوْمَ، وَأَنَا فِيهِمْ، قَالَ سَمِعْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ فَوَجَدْتُ سَوْطًا ‏.‏ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ فَاسْتَمْتَعْتُ بِهَا ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ فَسَمِعْتُهُ بَعْدَ عَشْرِ سِنِينَ يَقُولُ عَرَّفَهَا عَامًا وَاحِدًا ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

عبد الرحمن بن بشر العبدي

ثقةنيسابور ، العراقd. 260 AH

ثقةحضرموت ، الكوفة ، واسط44 – 121 AH

سلمة بن كهيل الحضرمي

سويد بن غفلة الجعفي

ثقةالكوفةd. 80 AH

Нам рассказал Кутайба ибн Саид, нам рассказал Джарир, от аль-А’маша, и (другой путь): нам рассказал Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам рассказал Ваки’, и (другой путь): нам рассказал ибн Нумайр, нам рассказал мой отец, все они от Суфьяна, и (другой путь): мне рассказал Мухаммад ибн Хатим, нам рассказал Абдуллах ибн Джа’фар ар-Ракки, нам рассказал Убайдуллах, то есть ибн Амр, от Зайда ибн Аби Унайсы, и (другой путь): мне рассказал Абдуррахман ибн Бишр, нам рассказал Бахз, нам рассказал Хаммад ибн Салама, все они — от Саламы ибн Кухайля с этим иснадом, подобно хадису Шу’бы. И в их общих хадисах (говорится) о трех годах, кроме Хаммада ибн Саламы, ибо в его хадисе (говорится) о двух или трех (годах). И в хадисе Суфьяна, Зайда ибн Аби Унайсы и Хаммада ибн Саламы: «Если придет кто-то, кто сообщит тебе его количество, его сосуд и его завязку, то отдай его ему». Суфьян добавил в передаче Ваки’а: «А если нет, то он (становится) как твое имущество». А в передаче ибн Нумайра: «А если нет, то воспользуйся им» .

Арабский текст с графой иснада

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي، شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي جَمِيعًا، عَنْ سُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ، بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - عَنْ زَيْدِ، بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِهِمْ جَمِيعًا ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ إِلاَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ فَإِنَّ فِي حَدِيثِهِ عَامَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ سُفْيَانَ وَزَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ‏"‏ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بِعَدَدِهَا وَوِعَائِهَا وَوِكَائِهَا فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ ‏"‏ ‏.‏ وَزَادَ سُفْيَانُ فِي رِوَايَةِ وَكِيعٍ ‏"‏ وَإِلاَّ فَهِيَ كَسَبِيلِ مَالِكَ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ نُمَيْرٍ ‏"‏ وَإِلاَّ فَاسْتَمْتِعْ بِهَا ‏"‏ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

«Нам был брошен бурдюк с едой и жиром в день Хайбара. Я бросился, чтобы забрать его, но тут оглянулся и увидел посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мне стало стыдно перед ним».

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ، بْنُ هِلاَلٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ، يَقُولُ رُمِيَ إِلَيْنَا جِرَابٌ فِيهِ طَعَامٌ وَشَحْمٌ يَوْمَ خَيْبَرَفَوَثَبْتُ لآخُذَهُ قَالَ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

محمد بن بشار العبدي

ثقة حافظالبصرة167 – 252 AH