Передал нам Мухаммад ибн Хатим, передал нам Бахз, передал нам Вухайб, передал нам Абдуллах ибн Тавус, от его отца, от Аиши, которая сказала: Умар ошибся. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лишь запретилвыжидать время восхода и заката солнца (для молитвы).
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «
Правом Аллаха на каждого мусульманина является совершение полного омовения (гусль) каждые семь дней, во время которого он моет свою голову и свое тело».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «
Кто помолится над покойным, но не последует за ним (на похороны), тому — один кират, а если последует за ним, то ему — два кирата». Спросили: «А что такое два кирата?» Он ответил: «Меньший из них подобен Ухуду»
И передал мне Мухаммад ибн Хатим, нам передал Бахз, нам передал Вухейб, нам передал Муса ибн ‘Укба от ‘Абд аль-Вахида от ‘Аббада ибн ‘Абдуллаха ибн аз-Зубейра, передававшего со слов ‘Аиши о том, что когда умер Са‘д ибн Абу Ваккас, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, послали (сообщение), чтобы пронесли его погребальные носилки через мечеть, чтобы они могли помолиться за него. Они сделали это, остановились с ним у их комнат, и они молились над ним. Его вынесли через дверь погребальных носилок, которая вела к скамьям. До них дошло, что люди порицали это и говорили: «Погребальные носилки никогда не вносили в мечеть». Это дошло до ‘Аиши, и она сказала: «Как же поспешны люди в порицании того, о чем они не имеют знаний! Они порицают нас за то, что погребальные носилки пронесли через мечеть, а ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил заупокойную молитву над Сухейлем ибн аль-Байдой только внутри мечети».
— Абу Тальха сказал: «Я вижу, что наш Господь просит нас из нашего имущества. И я свидетельствую тебе, о Посланник Аллаха, что я сделал свою землю «Бариха» ради Аллаха». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Раздай её своим родственникам».
Он сказал: «Тогда он отдал её Хассану ибн Сабиту и Убайю ибн Кабу».
с этой же цепочкой передатчиков о том, что он слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) произносил проповедь в Арафате», — и привел этот хадис».
, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Мы провозгласили намерение совершить хадж, но когда мы были в Сарифе, у меня начались месячные. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел ко мне, а я плакала». И он привел хадис, подобный хадису аль-Маджишуна, за исключением того, что в хадисе Хаммада нет слов: «Жертвенные животные были с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакром, Умаром и состоятельными людьми. Затем они вступили в ихрам для хаджа, когда отправились в путь», а также нет ее слов: «будучи еще совсем юной девушкой, я клевала носом, и задняя часть седла касалась моего лица»
.
Арабский текст с графой иснада
وَحَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ الْغَيْلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ لَبَّيْنَا بِالْحَجِّ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ الْمَاجِشُونِ . غَيْرَ أَنَّ حَمَّادًا لَيْسَ فِي حَدِيثِهِ فَكَانَ الْهَدْىُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَذَوِي الْيَسَارَةِ ثُمَّ أَهَلُّوا حِينَ رَاحُوا وَلاَ قَوْلُهَا وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ أَنْعُسُ فَتُصِيبُ وَجْهِي مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ .
— да будет доволен ею Аллах, что она вступила в состояние ихрама для умры, затем прибыла и не совершила обход вокруг Дома, пока у нее не начались месячные. Она выполнила все обряды, уже вступив в состояние ихрама для хаджа. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей в день отъезда:
«Тебе достаточно твоего обхода для твоего хаджа и твоей умры».
Она отказалась. И он отправил ее с Абдуррахманом в ат-Тан’им, и она совершила умру после хаджа.
