Нам рассказал Ахмад ибн Мани‘, нам рассказал Хушайм, нам сообщил Халид, Мансур и Хишам. Халид и Хишам сказали от Мухаммада и Хафсы, а Мансур сказал от Мухаммада, от Умм Атыйи, которая сказала: «Скончалась одна из дочерей Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Обмойте ее нечетное число раз: трижды, пять раз или более того, если сочтете нужным. Обмойте ее водой с сидром, а в последний раз добавьте камфору или немного камфоры. Когда закончите, сообщите мне». Когда мы закончили, мы сообщили ему, и он бросил нам свое нижнее одеяние (изар) и сказал: «Оберните ее им». Хушайм сказал: «А в хадисе не от них, и я не знаю, быть может, Хишам среди них, она сказала: «И мы заплели ее волосы в три косы». Хушайм сказал: «Думаю, он сказал: «И мы уложили их сзади нее». Хушайм сказал: «Затем нам рассказал Халид среди прочих от Хафсы и Мухаммада от Умм Атыйи, что она сказала: «И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам: «Начинайте с ее правых частей и мест омовения». В этой главе есть хадис от Умм Сулейм. Абу Иса сказал: «Хадис Умм Атыйи — хадис хасан-сахих. Таково действие (практика) у обладателей знания». Передано от Ибрахима ан-Наха‘и, что он сказал: «Омовение мертвого подобно омовению от большого осквернения (джанаба)». Малик ибн Анас сказал: «Для омовения мертвого у нас нет установленного предела и нет известного образа, но он должен быть очищен». Аш-Шафи‘и сказал: «Малик высказал обобщенное мнение: его омывают и очищают. И если мертвый очищен простой водой или другой водой, то это засчитывается как его омовение. Но мне более любимо, чтобы его омыли трижды или более, не меньше трех раз, согласно словам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Обмойте ее трижды или пять раз». И если они очистили его менее чем за три раза, это засчитывается. И он не считает, что слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, означают смысл очищения именно трижды или пять раз, и он не установил предел. Точно так же сказали правоведы, а они лучше знают смыслы хадисов». Ахмад и Исхак сказали: «Омовения должны быть с водой и сидром, а в последний раз должно быть немного камфоры».
, который сказал: «Я был у Ибн Зияда, когда принесли голову Хусейна. Он стал тыкать прутом в его нос и говорить: «Я не видел ничего подобного по красоте, о которой не упомянуто (в других местах)». Я сказал: «Воистину, он был одним из самых похожих на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»
, которая сказала: Мы не считали желтоватые и мутные выделения чем-либо. Сказал Мухаммад ибн Яхья: Вухайб — более достойный (из передатчиков) этого у нас.
, которая сказала: 'Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам
выводить их (женщин) в день разговения и день жертвоприношения'. Умм ‘Атыйя сказала: 'Мы спросили: 'А если у одной из них нет накидки (джильбаб)?' Он ответил: 'Пусть ее сестра одолжит ей свою накидку'
, нечто подобное хадису Мухаммада. И в хадисе Хафсы было сказано: «Омойте ее нечетное число раз». И в нем было: «Омойте ее трижды или пять раз». И в нем было: «Начинайте с ее правых сторон и мест омовения на ней». И в нем было то, что Умм Атийа сказала: «И заплетите ей три косы»
, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
»Не следует соблюдать траур по умершему более трех дней, за исключением женщины, которая соблюдает траур по своему мужу четыре месяца и десять дней. Она не надевает окрашенную одежду, кроме одежды из ткани 'асб, не подводит глаза сурьмой и не пользуется благовониями, кроме как при очищении от менструации, используя немного куста или азифара«
