Хадисы с его участием

Нам рассказал Абуль-Валид Хишам ибн Абдуль-Малик, нам рассказал Шуба, мне сообщил Сулейман аль-Амаш, он сказал: я слышал, как Зайд ибн Вахб сказал со слов Абдуллаха: Нам рассказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, а он — Правдивый, Подтвержденный в своей правоте: «Поистине, каждый из вас собирается в утробе своей матери сорок дней, затем он становится сгустком крови столько же, затем он становится кусочком разжеванного мяса столько же, а затем Аллах посылает ангела, и ему приказывают записать четыре вещи: его удел, его срок, и является ли он несчастным или счастливым. И клянусь Аллахом, поистине, один из вас или человек совершает дела обитателей Огня до тех пор, пока между ним и Огнем не останется ничего, кроме локтя или пяди, и тогда его настигает Книга (предопределение), и он совершает дела обитателей Рая и входит в него. И поистине, человек совершает дела обитателей Рая до тех пор, пока между ним и Раем не останется ничего, кроме локтя или двух, и тогда его настигает Книга, и он совершает дела обитателей Огня и входит в него» . Адам сказал: «Кроме локтя» .

Нам рассказал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян, нам рассказал аль-А'маш от Зайда ибн Вахба, нам рассказал Хузайфа, который сказал: посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал нам два хадиса, один из которых я уже увидел, а другой ожидаю. Он рассказал нам: «Поистине, доверие (амана) ниспослано в глубины сердец людей, затем они познали его из Корана, а затем познали его из Сунны». И он рассказал нам о его исчезновении. Он сказал: «Человек уснет, и доверие извлекут из его сердца, останется после него след, подобный следу от укола. Затем он снова уснет, и его [окончательно] извлекут, и останется от него след, подобный следу от мозоли, как если бы ты прокатил уголек по своей ноге, и она вздулась, и ты видишь его вздутым, но внутри ничего нет». И люди начнут торговать друг с другом, но почти никто не будет соблюдать доверие, так что будут говорить: «Среди таких-то есть один надежный человек». И будут говорить о человеке: «Какой же он умный, какой же он любезный, какой же он решительный!», хотя в его сердце нет и крупицы веры. И прошло время, когда я не беспокоился, с кем из вас заключать сделку: если он был мусульманином, то его ислам обязывал его [быть честным] со мной, а если он был христианином, то его правитель [обязывал] его [быть честным] со мной. А сегодня я не заключаю сделок, кроме как с таким-то и таким-то».

Нам рассказал Адам, нам рассказал Шу‘ба, нам рассказал аль-Амаш, я слышал от Зайда ибн Вахба, я слышал от Абдуллы ибн Мас‘уда — да будет доволен им Аллах, — нам рассказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он — правдивый и тот, чья правдивость признана: « Воистину, творение каждого из вас собирается в утробе матери в течение сорока дней и сорока ночей, затем он превращается в сгусток крови, подобный этому, затем — в кусок плоти, подобный этому. Затем к нему посылается ангел, и ему приказывается четыре вещи: записать его удел, его срок, его деяния, а также будет ли он несчастным или счастливым. Затем в него вдувается дух. И поистине, кто-либо из вас совершает деяния обитателей Рая до тех пор, пока между ним и Раем не останется лишь локоть, но тогда его опережает запись, и он начинает совершать деяния обитателей Огня и попадает в Огонь. И поистине, кто-либо из вас совершает деяния обитателей Огня до тех пор, пока между ним и Огнем не останется лишь локоть, но тогда его опережает запись, и он совершает деяния обитателей Рая и входит в него».

Передал нам Яхья ибн Яхья, Абу Бакр ибн Аби Шайба, Ибн Нумайр и Абу Курайб, все они — от Абу Му’авии (Яхья сказал: сообщил нам Абу Му’авия) от аль-А’маша, от Зайда ибн Вахба, от Абу Зарра, который сказал: «Я шел вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, по каменистой местности Медины в вечернее время, и мы смотрели на Ухуд. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал мне: „О Абу Зарр!“ Я ответил: „Я перед тобой, о Посланник Аллаха“. Он сказал: » «Я бы не хотел, чтобы Ухуд стал для меня золотом, если бы у меня вечером третьего дня остался хотя бы динар, кроме динара, который я отложил бы для уплаты долга, или если бы я не раздал его среди рабов Аллаха вот так» — он зачерпнул руками перед собой, — «и вот так — направо, и вот так — налево». Затем мы пошли, и он сказал: «О Абу Зарр!» Я ответил: «Я перед тобой, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Те, у кого много богатства — это те, у кого его будет мало в День воскресения, кроме тех, кто скажет так, и так, и так» — как он сделал в первый раз. Затем мы пошли, и он сказал: «О Абу Зарр, оставайся на своем месте, пока я не вернусь к тебе». Он отошел, пока не скрылся из виду. Я услышал шум и услышал голос. Я сказал себе: «Возможно, что-то случилось с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха». У меня появилось желание пойти за ним, но я вспомнил его слова: „Не сходи с места, пока я не вернусь к тебе“. Я дождался его, а когда он пришел, я рассказал ему о том, что слышал. Он сказал: «Это был Джибриль, который пришел ко мне и сказал: „Тот из твоей общины, кто умрет, не придавая Аллаху ничего в сотоварищи, войдет в Рай“». Я спросил: «Даже если он совершил прелюбодеяние и украл?» Он ответил: «Даже если он совершил прелюбодеяние и украл».

И передал нам Кутайба ибн Са’ид, передал нам Джарир от Абд аль-’Азиза (это ибн Руфай’), от Зайда ибн Вахба, от Абу Зарра, который сказал: «Однажды ночью я вышел и увидел, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, идет в одиночестве, и с ним нет никого. Я подумал, что ему неприятно, если кто-то идет с ним, и стал идти в тени луны. Он оглянулся, увидел меня и спросил: „Кто это?“ Я ответил: „Абу Зарр, пусть Аллах сделает меня твоим выкупом“. Он сказал: „О Абу Зарр, подходи“. Я прошел с ним некоторое время, и он сказал: » «Поистине, те, у кого много богатства — это те, у кого его будет мало в День воскресения, кроме тех, кому Аллах даровал благо, и он раздал его направо, налево, перед собой и позади себя, и совершил этим благое». Мы прошли еще некоторое время, и он сказал: «Садись здесь». Он усадил меня на ровном месте, вокруг которого были камни, и сказал: «Сиди здесь, пока я не вернусь к тебе». Он ушел в каменистую местность, пока я не перестал его видеть. Он задержался, и я долго ждал его. Затем я услышал, как он возвращается, говоря: «...даже если украл, и даже если совершил прелюбодеяние». Когда он пришел, я не удержался и спросил: „О пророк Аллаха, пусть Аллах сделает меня твоим выкупом, с кем ты разговаривал на краю каменистой местности? Я не слышал, чтобы кто-то отвечал тебе“. Он сказал: „Это был Джибриль, который явился ко мне на краю каменистой местности и сказал: „Обрадуй свою общину вестью о том, что тот, кто умрет, не придавая Аллаху ничего в сотоварищи, войдет в Рай“. Я спросил: „О Джибриль, даже если украл и совершил прелюбодеяние?“ Он сказал: „Да“. Я сказал: „Даже если украл и совершил прелюбодеяние?“ Он сказал: „Да“. Я сказал: „Даже если украл и совершил прелюбодеяние?“ Он сказал: „Да, и даже если пил вино“».

Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, передал нам Абу Му‘авия и Ваки‘, и передал нам Абу Курейб, передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Зейда ибн Вахба, от Хузайфы, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал нам два хадиса: один из них я уже видел, а другого жду. Он рассказал нам: «Воистину, аманат (доверие/честность) низошел в корень сердец людей, затем низошел Коран, и они познали Коран и познали Сунну». Затем он рассказал нам об исчезновении аманата, сказав: « Человек поспит, и аманат будет изъят из его сердца, и останется от него след, подобный пятну. Затем он поспит, и аманат будет изъят из его сердца, и останется от него след, подобный мозоли, как если бы ты катал уголек по своей ноге, он вздувается, и ты видишь его вздутым, но внутри его нет ничего — затем он взял камешек и покатал его по своей ноге — и люди будут торговать, и почти никто не будет возвращать аманат (исполнять обязательства), так что будут говорить: „В племени таком-то есть человек, который исполняет обязательства“. И будут говорить о человеке: „Какой он сильный, какой он остроумный, какой он разумный!“, в то время как в его сердце нет и веса горчичного зерна веры». Прошло время, когда я не беспокоился, с кем из вас заключать сделку: если он был мусульманином, то его религия обязывала его вернуть мне долг, а если он был христианином или иудеем, то его попечитель обязывал его вернуть мне долг. А сегодня я бы не стал заключать сделку ни с кем из вас, кроме такого-то и такого-то» .