Нам сообщил ‘Амр ибн ‘‘Али, он сказал: нам поведал Абу Давуд, он сказал: нам поведал Шу‘ба, от Сабита аль-Бунани, от ‘Абдуллаха ибн Рабаха, от Абу Катады, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проспал молитву до тех пор, пока не взошло солнце, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть один из вас совершит её на следующий день в её время».
«Азан во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, состоял из двойных фраз, а икама — из одинарных, за исключением того, что ты говоришь: «Кад камати-с-салят, кад камати-с-салят» (Молитва начинается, молитва начинается)».
, что он был с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в путешествии, услышал голос человека, призывающего к молитве, и произнес то же самое, что и он. Затем он сказал:
«Поистине, это пастух овец или человек, находящийся вдали от своей семьи». Они посмотрели, и оказалось, что это действительно пастух овец.
«Азан во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был (двойным в начале и конце), а икамат — по одному разу, кроме того, что когда ты говоришь: “Молитва началась” (кад камати-с-саля), то говоришь это дважды. Когда мы слышали “Молитва началась”, мы совершали омовение, а затем выходили на молитву».
«Когда муэдзин провозглашал азан, некоторые из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вставали и спешили к столбам, совершая молитву до тех пор, пока не выходил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, а они все еще находились в этом состоянии. Они совершали молитву перед магрибом, и между азаном и икамой не было промежутка»
.
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ يُصَلُّونَ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ كَذَلِكَ وَيُصَلُّونَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ شَىْءٌ .
