Нам рассказал Сувайд ибн Наср, нам сообщил ‘Абдулла, нам сообщил Ришдин ибн Са‘д, мне рассказал ибн Ан‘ум, от Абу ‘Усмана, что он рассказал ему от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине, два человека из тех, кто вошел в Огонь, станут громко кричать, и Господь, Велик Он и Славен, скажет: „Выведите их“. Когда их выведут, Он спросит их: „Почему вы так громко кричали?“ Они ответят: „Мы сделали это, чтобы Ты помиловал нас“. Он скажет: „Моя милость к вам заключается в том, чтобы вы пошли и бросили себя туда, где вы были в Огне“. Они пойдут, и один из них бросит себя (в Огонь), и он станет для него прохладой и спасением. Другой же встанет, но не бросит себя. Господь, Велик Он и Славен, спросит его: „Что помешало тебе бросить себя, как это сделал твой товарищ?“ Он скажет: „О Господь, я надеюсь, что Ты не вернешь меня туда после того, как вывел меня“. И Господь скажет ему: „Тебе — твое ожидание“. И они оба войдут в Рай по милости Аллаха“. Абу ‘Иса сказал: Иснад этого хадиса слабый, потому что он от Ришдина ибн Са‘да. Ришдин ибн Са‘д слаб у знатоков хадисов, (также) от ибн Ан‘ума, а это аль-Ифрики, и аль-Ифрики слаб у знатоков хадисов.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Я не видел ничего подобного Огню, от которого бегущий спит, и ничего подобного Раю, стремящийся к которому спит»
. Абу ‘Иса сказал: Мы знаем этот хадис только из передачи Яхьи ибн ‘Убайдуллы. Яхья ибн ‘Убайдулла слаб у знатоков хадисов, о нем говорил Шу’ба. Яхья ибн ‘Убайдулла — это ибн Маухаб, и он из жителей Медины.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мне было приказано сражаться с людьми, пока они не скажут: нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха. Если они скажут это, то защитят от меня свою кровь и свое имущество, кроме как по праву (ислама), а расчет их — у Аллаха»
. В этой главе (приводятся хадисы) от Джабира, Абу Саида и Ибн Умара. Абу Иса сказал: это хороший достоверный хадис
Нам передал Кутейба, нам передал аль-Лейс, от Укайля, от аз-Зухри, мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масуд, от Абу Хурейры, который сказал: когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался и Абу Бакр стал преемником после него, некоторые арабы впали в неверие (отступили). Умар ибн аль-Хаттаб сказал Абу Бакру: «Как ты можешь сражаться с людьми, если Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было велено сражаться с людьми, пока они не скажут: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха». А тот, кто сказал: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», защитил от меня свое имущество и свою жизнь, кроме как по праву (исламского закона), а его расчет — у Аллаха»?».Абу Бакр ответил: «Клянусь Аллахом, я обязательно буду сражаться с теми, кто разделяет закят и молитву, ибо закят — это право на имущество. Клянусь Аллахом, если бы они отказали мне в даже в козленке, которого они отдавали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я сражался бы с ними за этот отказ!». Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Клянусь Аллахом, я увидел лишь то, что Аллах раскрыл грудь Абу Бакра для сражения, и я понял, что это истина». Абу Иса сказал: это хороший достоверный хадис. Также передал Шуайб ибн Абу Хамза от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Абу Хурейры. Имран аль-Каттан передал этот хадис от Мамара, от аз-Зухри, от Анаса ибн Малика, от Абу Бакра, и это ошибочный хадис, и Имрану противоречили в его передаче от Мамара.
Нам передал Абу Абдуллах, Хурейм ибн Мис'ар аль-Азди ат-Тирмизи, нам передал Абдуль-Азиз ибн Мухаммад, от Сухейля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурейры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью, увещевал их, а затем сказал: «О собрание женщин, давайте милостыню, ибо вы составляете большинство обитателей Ада». Одна женщина спросила: «Почему так, о Посланник Аллаха?». Он ответил: «Из-за вашей частой ругани и неблагодарности к мужьям». Он сказал: «Я не видел никого, у кого было бы меньше ума и религии, но кто при этом мог бы одолеть разумных и рассудительных мужчин, чем вы». Женщина спросила: «В чем же недостаток нашей религии и ума?». Он ответил: «Свидетельство двух женщин приравнивается к свидетельству одного мужчины, а недостаток вашей религии — это менструация, когда одна из вас проводит три или четыре дня, не совершая молитвы». В этой главе есть хадисы от Абу Саида и Ибн Умара. Абу Иса сказал: это достоверный, редкий (гариб), хороший (хасан) хадис с этого пути передачи.
Рассказал нам Абу Курайб, рассказал нам Ваки, от Суфьяна, от Сухайля ибн Абу Салиха, от Абдуллы ибн Динара, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вера состоит из семидесяти с лишним частей, низшая из которых — устранение препятствия с дороги, а высшая — слово: нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха» . Абу Иса сказал: это хороший достоверный хадис, и так же передал Сухайль ибн Абу Салих от Абдуллы ибн Динара, от Абу Салиха, от Абу Хурайры. И передал Умара ибн Газийя этот хадис от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Вера состоит из шестидесяти с лишним частей». Он сказал: Рассказал нам об этом Кутайба, рассказал нам Бакр ибн Мудар, от Умары ибн Газийя, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Нам рассказал Ахмад ибн Мани, нам рассказал Абида ибн Хумайд, от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не совершает прелюбодеяние прелюбодей, будучи верующим в момент совершения, и не ворует вор, будучи верующим в момент совершения, однако покаяние предлагается». В этой главе также приводятся хадисы от ибн Аббаса, Аиши и Абдуллаха ибн Абу Ауфа. Абу Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хороший, достоверный, редкий с этой цепочкой передатчиков. — Также передано от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Когда раб совершает прелюбодеяние, вера выходит из него, словно полог над головой, а когда он прекращает это действие, вера возвращается к нему». Передано от Абу Джафара Мухаммада ибн Али, что он сказал по этому поводу: Он вышел из веры в ислам. Также передано через несколько путей от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал о прелюбодеянии и воровстве: «Кто совершит что-либо из этого, и над ним будет совершено наказание (хадд), то это станет искуплением его греха. А если кто-то совершит что-то из этого, и Аллах скроет его, то его дело — к Аллаху: если пожелает — накажет его в Судный день, а если пожелает — простит его». Это передали Али ибн Абу Талиб, Убада ибн ас-Самит и Хузейма ибн Сабит от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мусульманин — это тот, от чьего языка и рук в безопасности мусульмане, а верующий — это тот, в ком люди находят безопасность для своей крови и имущества».
Абу Иса сказал: Этот хадис хороший достоверный.
Передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что его спросили: Кто из мусульман лучше? Он ответил: «Тот, от чьего языка и рук в безопасности мусульмане». В этой главе хадисы от Джабира, Абу Мусы и Абдуллаха ибн Амра.
Нам рассказал Абу Хафс, Амр ибн Али, нам рассказал Яхья ибн Мухаммад ибн Кайс, от аль-Аля ибн Абдуррахмана, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Признаков лицемера три: если рассказывает — лжет, если обещает — нарушает, а если ему доверяют — предает». Абу Иса сказал: Этот хадис хороший, редкий из хадиса аль-Аля. Он передавался через другие пути от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. В этой главе хадисы от ибн Масуда, Анаса и Джабира. Нам рассказал Али ибн Худжр, нам рассказал Исмаил ибн Джафар, от Абу Сухайля ибн Малика, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное ему по смыслу. Абу Иса сказал: Этот хадис достоверный, а Абу Сухайль — это дядя Малика ибн Анаса, и его имя Нафи ибн Малик ибн Абу Амир аль-Асбахи аль-Хаулани. .
