Хадисы с его участием

Нам рассказали Махляд ибн Халид, аль-Хасан ибн Али и Мухаммад ибн Аби ас-Сари — смысл один — они сказали: нам рассказал Абдурраззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, от Сафвана ибн Сулейма, от Са’ида ибн аль-Мусайяба, от человека из ансаров — Ибн Аби ас-Сари сказал: из сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и не сказал: из ансаров, затем они сошлись — которого называют Басра. Он сказал: Я женился на девственнице, которая была целомудренна, и когда я вошел к ней, она оказалась беременной. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ей полагается махр (брачный дар) за то, что ты получил дозволенность пользования ее половыми органами, а ребенок — твой раб, и когда она родит». Аль-Хасан сказал: «Высеки ее». А Ибн Аби ас-Сари сказал: «Высеките ее», или он сказал: «Примените к ней наказание» . Абу Дауд сказал: этот хадис передали Катада от Са’ида ибн Язида от Ибн аль-Мусайяба; передал его Яхья ибн Аби Касир от Язида ибн Ну’айма от Са’ида ибн аль-Мусайяба; и Ата аль-Хурасани от Са’ида ибн аль-Мусайяба, и все они передали его в форме «мурсаль». В хадисе Яхьи ибн Аби Касира сказано, что Басра ибн Аксам женился на женщине, и все они в своих хадисах упомянули, что он сделал ребенка своим рабом.

Нам рассказал Ахмад ибн Салих, нам рассказал ‘Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Айман, вольноотпущенник ‘Урвы, спрашивал Ибн ‘Умара, а Абу аз-Зубайр слушал. Он сказал: «Что ты думаешь о человеке, который дал развод своей жене во время менструации?» Он ответил: «‘Абдаллах ибн ‘Умар дал развод своей жене, когда она была в состоянии менструации, во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. ‘Умар спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Поистине, ‘Абдаллах ибн ‘Умар дал развод своей жене, когда она была в состоянии менструации». ‘Абдаллах сказал: «Он вернул ее мне и не посчитал это за что-либо (то есть за развод), и сказал: «Когда она очистится, пусть либо даст развод (в этот момент), либо удержит ее». Ибн ‘Умар сказал: И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочел: «О Пророк! Когда вы даете развод женщинам, то разводитесь с ними...» — в начале их ‘идды (периода ожидания). Абу Дауд сказал: Передали этот хадис от Ибн ‘Умара Юнус ибн Джубайр, Анас ибн Сирин, Са‘ид ибн Джубайр, Зайд ибн Аслам, Абу аз-Зубайр и Мансур от Абу Ва’иля, и смысл их всех в том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ему вернуть ее, пока она не очистится, затем, если пожелает — развестись, а если пожелает — удержать ее. Так же его передал Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман от Салима от Ибн ‘Умара. Что касается версии аз-Зухри от Салима и Нафи‘а от Ибн ‘Умара, то (в ней говорится, что) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ему вернуть ее, пока она не очистится, затем (чтобы она) снова вошла в состояние менструации, затем очистилась, и тогда, если пожелает — развестись, а если пожелает — удержать ее. И передано от ‘Аты аль-Хурасани от аль-Хасана от Ибн ‘Умара нечто похожее на версию Нафи‘а и аз-Зухри. И все хадисы противоречат тому, что сказал Абу аз-Зубайр.

Нам сообщил Ахмад ибн Салих, нам сообщил Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил некто из потомков Абу Рафи‘а, вольноотпущенника Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от Икримы, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Абд Язид — отец Руканы и его братьев — дал развод Умм Рукане и женился на женщине из племени Музайна. Она пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: "Он не удовлетворяет меня ничем, кроме как вот этот волосок", взяв волосок со своей головы. "Разлучи же меня с ним". Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, охватил гнев, он позвал Рукану и его братьев, затем сказал своим сотрапезникам: "Видите ли вы, что такой-то похож на Абд Язида такой-то и такой-то частью (тела), а такой-то похож на него такой-то и такой-то частью?" Они ответили: "Да". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Абд Язиду: "Дай ей развод". Тот сделал это. Затем он сказал: " Верни свою жену, Умм Рукану и его братьев". Тот сказал: "Но я дал ей три развода, о Посланник Аллаха". Он ответил: "Я знаю. Верни ее". И прочел: «О Пророк! Когда вы даете развод женщинам, то разводитесь с ними в течение их установленного срока»». Абу Дауд сказал: Хадис Нафи‘а ибн ‘Уджаира и Абдуллаха ибн Али ибн Язида ибн Руканы от его отца от его деда, что Рукана дал своей жене окончательный развод, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернул ее ему, является более достоверным, так как дети человека и его семья лучше знают его. Рукана действительно дал своей жене окончательный развод, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посчитал это за один (развод).

А мнение Ибн Аббаса стало таковым, как сообщил нам Ахмад ибн Салих и Мухаммад ибн Яхья — и это хадис Ахмада — они сказали: нам сообщил Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа и Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Саубана, от Мухаммада ибн Ияса, что Ибн Аббаса, Абу Хурайру и Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса спросили о девственнице, которой муж дал три развода. И все они сказали: "Она не дозволена ему, пока она не выйдет замуж за другого мужа". Абу Дауд сказал: Передал Малик от Яхьи ибн Са‘ида от Букайра ибн аль-Ашаджа от Му‘авии ибн Аби ‘Айяша, что он был свидетелем этого случая, когда Мухаммад ибн Ияс ибн аль-Букайр пришел к Ибн аз-Зубайру и Асиму ибн Умару и спросил их об этом. Они сказали: "Иди к Ибн Аббасу и Абу Хурайре, ибо я оставил их у Аиши (да будет доволен ею Аллах)", затем привел этот рассказ. Абу Дауд сказал: Мнение Ибн Аббаса таково, что три развода делают жену окончательно запретной (баин) для мужа — независимо от того, был ли совершен половой акт или нет — и она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого. Это подобно сообщению о сарфе (обмене валюты). (Ибн Аббас) сказал: "Затем он отказался от этого", то есть сам Ибн Аббас.