عبد الصمد بن عبد الوارث التميميв сборнике Джами ат-Тирмизи
Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал ‘Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варис, нам рассказал Хаммам, нам рассказал Катада, от Анаса ибн Малика, что ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф и аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам пожаловались Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, на вшей во время одного из их походов, и он разрешил им носить шелковые рубахи. И я видел их на них. Абу ‘Иса сказал: этот хадис хасан сахих.
Нам рассказал Наср ибн Али аль-Джахдами, нам рассказал Абдус-Самад ибн Абдуль-Варис, нам рассказал Шу’ба
Нам рассказал Исхак ибн Мансур, нам рассказал Абдус-Самад ибн Абдуль-Варис, нам рассказал Хишам ад-Даставаи, от Яхьи ибн Абу Касира, от
Нам рассказал Абд ибн Хумейд, нам рассказал Абдуссамад ибн Абдуль-Варис
Нам рассказал Исхак ибн Мансур, нам сообщил Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис, нам рассказал Абдуллах ибн аль-Мусанна, нам рассказал Сумама ибн Абдуллах ибн Анас ибн Малик
Рассказал нам Исхак ибн Мансур, сообщил нам Абдуссамад ибн Абдульварис, рассказал нам Садака ибн Муса Абу Мухаммад, владелец муки, рассказал нам Абу Имран аль-Джуни, от
Нам рассказал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна, мне рассказал ‘Абд ас-Самад ибн ‘Абд аль-Варис, нам рассказал Шу‘ба, нам рассказал Абу Бишр, который сказал: я слышал, как Абу аль-Мутаваккиль рассказывал от Абу Са‘ида, что люди из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) проходили мимо одного из арабских племен, и те не оказали им гостеприимства. Их предводитель заболел, они пришли к нам и спросили: «Есть ли у вас лекарство?» Мы ответили: «Да, но вы не оказали нам гостеприимства, поэтому мы не станем [этого делать], пока вы не назначите нам вознаграждение». Они назначили за это стадо овец. Один из нас начал читать над ним «Фатихат аль-Китаб», и он выздоровел. Когда мы пришли к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и упомянули ему об этом, он сказал: «Откуда ты узнал, что это рукъя?». И он не упомянул никакого порицания с его стороны, а сказал: «Ешьте и выделите мне долю вместе с вами» . Абу ‘Иса сказал: это хадис сахих, и он более достоверный, чем хадис аль-А‘маша от Джа‘фара ибн Ийаса. И многие передали этот хадис от Абу Бишра Джа‘фара ибн Аби Вахшии от Абу аль-Мутаваккиля от Абу Са‘ида. А Джа‘фар ибн Ийас — это Джа‘фар ибн Аби Вахшия.
Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами, нам передал Абдус-Самад ибн Абдуль-Варис, нам передал Наср ибн Али (это дед данного Насра), нам передал аль-Аш’ас ибн Джабир от Шахра ибн Хаушаба от Абу Хурайры, что он поведал ему от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине, бывает так, что мужчина или женщина совершают дела покорности Аллаху шестьдесят лет, а затем, когда к ним приходит смерть, они начинают несправедливо поступать в завещании, и из-за этого им становится обязательным (пребывание в) Огне» Затем Абу Хурайра прочел мне: «...после (исполнения) завещания, которое (завещатель) завещал, или (выплаты) долга, не причиняя вреда — (это) завет от Аллаха...» до его слов: «...это — великое преуспеяние». Абу Иса сказал: Этот хадис хасан сахих гариб (хороший, достоверный, редкий). А Наср ибн Али, который передал от аль-Аш’аса ибн Джабира, является дедом Насра ибн Али аль-Джахдами .
Нам рассказал Мухаммад ибн Яхья аль-Азди аль-Басри, нам рассказал Абдус-Самад ибн Абдуль-Варис, нам рассказал Хашим, то есть ибн Саид аль-Куфи, мне рассказал Зайд аль-Хас’ами, от Асмы бинт Умайс аль-Хас’амийи, которая сказала: Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Плох тот раб, который воображает и гордится, забывая о Великом и Всевышнем. Плох тот раб, который тиранствует и переступает границы, забывая о Могущественном и Высочайшем. Плох тот раб, который беспечен и забавляется, забывая о могилах и тлене. Плох тот раб, который упрямствует и совершает грехи, забывая о начале и конце. Плох тот раб, который хитрит религией ради мирского. Плох тот раб, который хитрит мирским ради религии. Плох тот раб, которого ведет жадность. Плох тот раб, которого сбивает с пути страсть. Плох тот раб, которого унижает стремление» . Абу Иса сказал: «Этот хадис гариб, мы не знаем его иначе как с этой стороны, и его иснад не является сильным».
Нам передал Наср ибн ‘Али аль-Джахдами, сказал: нам передал ‘Абдуссамад ибн ‘Абдульварис, сказал: нам сообщил Шу’ба, от ‘Асима, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «В день воскрешения придет Коран и скажет: «О Господь, укрась его!» И на него наденут венец благородства. Затем он скажет: «О Господь, добавь ему!» И на него наденут одеяние благородства. Затем он скажет: «О Господь, будь доволен им!» И Он будет доволен им, после чего ему будет сказано: «Читай и возвышайся», и за каждый аят ему будет прибавлено благое дело» . Абу Иса сказал: этот хадис хороший (хасан), достоверный (сахих). Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Мухаммад ибн Джа’фар, сказал: нам передал Шу’ба, от ‘Асима ибн Бахдалы, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, нечто подобное, но не привел его как восходящий (марфу’). Абу Иса сказал: и это, по нашему мнению, более достоверно, чем хадис ‘Абдуссамада от Шу’бы.