Хадисы с его участием

Мне рассказал Ахмад ибн Шабиб ибн Саид, он сказал: мне рассказал мой отец, от Юнуса, который сказал: Ибн Шихаб сказал: мне сообщил Урва, что Убайдуллах ибн Ади ибн аль-Хияр сообщил ему, что аль-Мисвар ибн Махрама и Абдуррахман ибн аль-Асвад ибн Абд Ягус сказали: «Что мешает тебе поговорить с Усманом насчёт его брата аль-Валида? Ведь люди много говорят о нём». Я направился к Усману, когда он вышел на молитву, и сказал: «У меня к тебе есть дело, это искренний совет тебе». Он сказал: «О человек — Мамар сказал: я думаю, он сказал: — прибегаю к защите Аллаха от тебя». Я отошёл, но когда я вернулся к ним, пришёл посланник Усмана, и я пришёл к нему. Он спросил: «Каков твой совет?». Я сказал: «Поистине, Аллах Пречистый направил Мухаммада ﷺ с истиной и ниспослал ему Писание. Ты был из тех, кто ответил Аллаху и Его Посланнику, совершил два переселения, сопровождал Посланника Аллаха ﷺ и видел его путь. А люди много говорят о деле аль-Валида». Он спросил: «Ты застал Посланника Аллаха ﷺ?». Я ответил: «Нет, но до меня дошло из его знаний то, что доходит до девственницы в её укрытии». Он сказал: «А затем: поистине, Аллах направил Мухаммада ﷺ с истиной, и я был из тех, кто ответил Аллаху и Его Посланнику, и уверовал в то, с чем он был послан, и совершил два переселения, как ты и сказал, и сопровождал Посланника Аллаха ﷺ, и присягнул ему. Клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманул его, пока Аллах не упокоил его. Затем Абу Бакр был таким же, затем Умар был таким же, затем я стал правителем. Разве у меня нет такого же права, какое было у них?». Я ответил: «Да». Он спросил: «Что же это за разговоры, которые доходят до меня от вас? А что касается того, что ты упомянул о деле аль-Валида, то мы по справедливости разберемся с этим, если пожелает Аллах». Затем он позвал Али и приказал ему высечь его, и он высек его восемьдесят раз».

Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Мухаммад аль-Джу‘фи, нам рассказал Хишам, сообщил нам Ма‘мар, от аз-Зухри, рассказал нам ‘Урва ибн аз-Зубайр, что ‘Убайдуллах ибн ‘Ади ибн аль-Хийар сообщил ему, что аль-Мисвар ибн Махрама и ‘Абдуррахман ибн аль-Асвад ибн ‘Абд Ягус сказали ему:«Что мешает тебе поговорить со своим дядей ‘Усманом о его брате аль-Валиде ибн ‘Укбе? Люди много говорят о том, что он совершил». ‘Убайдуллах сказал: «Я дождался ‘Усмана, когда он вышел на молитву, и сказал ему: «У меня к тебе есть нужда, и это — искренний совет (насиха)». Он ответил: «О человек, прибегаю к защите Аллаха от тебя!» — и я ушел. Когда он закончил молитву, я сел рядом с аль-Мисваром и ибн ‘Абд Ягусом и рассказал им, что я сказал ‘Усману и что он ответил мне. Они сказали: «Ты выполнил то, что был должен». В то время как я сидел с ними, пришел посланец от ‘Усмана, и они сказали мне: «Аллах подверг тебя испытанию». Я пошел и вошел к нему, и он спросил: «Каков был твой совет, о котором ты говорил ранее?» Он сказал: «Я произнес шахаду (свидетельство), затем сказал: «Аллах послал Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и ниспослал ему Книгу, а ты был из тех, кто ответил Аллаху и Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, уверовал в него, совершил два переселения (хиджры), сопровождал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и видел его путь (хадья). Люди много говорят о деле аль-Валида ибн ‘Укбы, поэтому тебе надлежит привести в исполнение над ним установленное законом наказание (хадд)». Он сказал мне: «О сын моего брата, застал ли ты Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Я сказал: «Нет, но до меня дошло из его знания то, что доходит до девицы в ее покоях». Он сказал: «Затем ‘Усман произнес шахаду и сказал: «Аллах послал Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, с истиной, ниспослал ему Книгу, и я был из тех, кто ответил Аллаху и Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и уверовал в то, с чем был послан Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Я совершил два переселения, как ты и сказал, сопровождал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и присягнул ему. Клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманул его, пока Аллах не забрал его. Затем наместником Аллаха стал Абу Бакр, и клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманул его. Затем наместником стал ‘Умар, и клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманул его. Затем наместником стал я. Разве у меня нет перед вами таких же прав, какие были у них передо мной?» Он ответил: «Конечно». Он спросил: «Так что же это за разговоры, которые доходят до меня от вас? Что касается того, что ты упомянул о деле аль-Валида ибн ‘Укбы, то мы, если пожелает Аллах, поступим в этом по справедливости». Он сказал: «И он наказал аль-Валида сорока ударами плетью, и приказал ‘Али наказать его, и он (сам) наказывал его». А Юнус и сын брата аз-Зухри сказали от аз-Зухри: «Разве у меня нет перед вами таких же прав, какие были у них?». Абу ‘Абдуллах сказал: «Баля’ (испытание) от вашего Господа» — это то, чем вы испытаны из трудностей. В другом месте «аль-баля’» — это испытание и очищение. «Ман балявтуху» (кто подвергнут мною испытанию) — означает, что я испытал его и очистил, то есть извлек то, что было у него внутри. «Яблю» (испытывает) — проверяет. «Мубталикум» — проверяющий вас. А что касается Его слов «баля’ ‘азым» (великое благо), то это милости. И это слово происходит от «абляйтуху» (я оказал ему милость), в то время как то (первое) — от «ибталяйтуху» (я испытал его)».

Нам рассказал Абу ‘Асим, от Ибн Джурайджа, от аз-Зухри, от ‘Аты ибн Язида, от ‘Убайдуллаха ибн ‘Ади, от аль-Микдада ибн аль-Асвада, мне рассказал Исхак, нам рассказал Я‘куб ибн Ибрахим ибн Са‘д, нам рассказал сын брата Ибн Шихаба, от своего дяди, который сказал: Мне сообщил ‘Ата ибн Язид аль-Лайси, затем аль-Джунда‘и, что ‘Убайдуллах ибн ‘Ади ибн аль-Хияр сообщил ему, что аль-Микдад ибн ‘Амр аль-Кинди, который был союзником сыновей Зухры и был одним из тех, кто присутствовал при Бадре вместе с Посланником Аллаха ﷺ, сообщил ему, что он сказал Посланнику Аллаха ﷺ: Что мне делать, если я встречу одного из неверных, и мы сразимся, и он ударит меня мечом по руке и отсечет её, а затем скроется от меня за деревом и скажет: Я покорился Аллаху. Убью ли я его, о Посланник Аллаха, после того, как он это сказал? Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Не убивай его». Тот сказал: О Посланник Аллаха, он ведь отсек мне руку, а потом сказал это после того, как отсек её! Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его, ибо если ты убьешь его, то он окажется на твоем месте, в котором ты был до того, как убил его, а ты окажешься на его месте, в котором он был до того, как произнес свои слова, которые сказал».

Нам рассказал ‘Абдан, нам рассказал ‘Абдуллах, нам рассказал Юнус, от аз-Зухри, нам рассказал ‘Ата ибн Язид, что ‘Убайдуллах ибн ‘Ади рассказал ему, что аль-Микдад ибн ‘Амр аль-Кинди, союзник Бану Зухра, который был участником битвы при Бадре вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), рассказал ему, что он спросил: «О Посланник Аллаха, если я встречу неверующего и мы будем сражаться, и он ударит меня мечом и отсечет мне руку, а затем укроется за деревом и скажет: „Я предался Аллаху (принял ислам)“, — убью ли я его после того, как он это сказал?» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Не убивай его». Он [аль-Микдад] сказал: «О Посланник Аллаха, ведь он отсек мне одну из рук, а затем сказал это после того, как отсек ее — убью ли я его?» Он сказал: «Не убивай его, ибо если ты убьешь его, то он будет в твоем положении до того, как ты его убил, а ты будешь в его положении до того, как он произнес свои слова, которые сказал» ... Также Хабиб ибн Абу ‘Амра передал от Са‘ида, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал аль-Микдаду: «Если есть верующий человек, который скрывает свою веру среди народа неверных, а затем он обнаружил свою веру, и ты убил его, то ведь и ты так же скрывал свою веру в Мекке до того».

Нам рассказал ‘Абдан, нам рассказал ‘Абдуллах, нам рассказал Юнус, от аз-Зухри, нам рассказал ‘Ата ибн Язид, что ‘Убайдуллах ибн ‘Ади рассказал ему, что аль-Микдад ибн ‘Амр аль-Кинди, союзник Бану Зухра, рассказал ему — а он присутствовал при битве Бадр вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) — что он сказал: «О Посланник Аллаха, если я встречу неверующего, и мы вступим в бой, а он ударит мою руку мечом и отсечет ее, а затем укроется за деревом и скажет: «Я предался Аллаху», — убью ли я его после того, как он это сказал?» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не убивай его». Он сказал: «О Посланник Аллаха, но ведь он отсек одну из моих рук, а потом сказал это после того, как отсек ее, убить ли мне его?» Он сказал: «Не убивай его, ибо если ты убьешь его, то он будет в твоем положении до того, как ты его убил, а ты будешь в его положении до того, как он произнес свои слова, которые сказал» . А Хабиб ибн Аби ‘Амра сказал от Са‘ида, от Ибн ‘Аббаса: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал аль-Микдаду: «Если человек-верующий скрывает свою веру среди народа неверующих, а потом он явил свою веру, а ты убил его, то ведь и ты так же скрывал свою веру в Мекке до того»‏‏.‏

Передал нам Кутайба ибн Са’ид, передал нам Лайс; и передал нам Мухаммад ибн Румх (и смысл их близок), сообщил нам аль-Лайс от ибн Шихаба, от ‘Ата ибн Язида аль-Лайси, от ‘Убайдуллы ибн ‘Ади ибн аль-Хияра, от аль-Микдада ибн аль-Асвада, что он сообщил ему, как сказал: «О Посланник Аллаха, скажи, если я встречу одного из неверующих и он сразится со мной, ударит меня мечом по руке и отрубит ее, а затем скроется от меня за деревом и скажет: „Я покорился Аллаху“, — могу ли я убить его, о Посланник Аллаха, после того, как он это сказал?» Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ответил: «Не убивай его». Он сказал: «Я сказал: „О Посланник Аллаха, ведь он отрубил мне руку, а затем сказал это после того, как отрубил ее. Могу ли я убить его?“» Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не убивай его» «ибо если ты убьешь его, то он окажется на твоем месте, на котором ты был до того, как убил его, а ты окажешься на его месте, на котором он был до того, как произнес свои слова, которые он произнес» ‏.