Нам рассказал ‘Абдулла ибн Юсуф, нам рассказал аль-Лайс, от ‘Укайля, от Ибн Шихаба, от Ибн аль-Мусайяба, от Джубайра ибн Мут‘има, который сказал:«Я и ‘Усман ибн ‘Аффан пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали: «О, Посланник Аллаха, ты одарил сыновей аль-Мутталиба и обошел нас, хотя мы и они для тебя в одном положении». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сыновья аль-Мутталиба и сыновья Хашима — это одно и то же». Сказал аль-Лайс: «Мне рассказал Юнус» и добавил: Сказал Джубайр: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не выделил долю сыновьям ‘Абд Шамса и не сыновьям Науфаля». Ибн Исхак сказал: «‘Абд Шамс, Хашим и аль-Мутталиб — единоутробные братья, их мать ‘Атика бинт Мурра, а Науфаль был их братом по отцу».
Рассказал нам Яхья ибн Букайр, рассказал нам ал-Лайс, который сказал: рассказал мне ‘Укайль от Ибн Шихаба, который сказал: рассказал мне Ибн Аби Анас, вольноотпущенник ат-Таймиййин, что его отец рассказал ему, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Когда наступает Рамадан, открываются врата Рая, и закрываются врата Ада, и заковываются в цепи шайтаны».
Нам рассказал Яхья ибн Букайр, нам рассказал аль-Лайс от ‘Укайля от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил ‘Урва, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщила ему, что в день, когда произошло солнечное затмение, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, встал, произнес такбир, совершил долгое чтение, затем совершил долгий поясной поклон, затем поднял голову и сказал: «Да услышит Аллах тех, кто Его восхваляет», — и остался стоять, совершив еще одно долгое чтение, которое было короче первого, затем совершил долгий поясной поклон, который был короче первого, затем совершил долгий земной поклон. Затем он сделал то же самое во втором ракаате, после чего совершил таслим, и солнце уже прояснилось. Он обратился к людям с проповедью и сказал: О затмении солнца и луны: «Поистине, они — два знамения из знамений Аллаха, они не затмеваются из-за смерти кого-либо или его рождения. Если увидите их, то спешите к молитве».
, да будет доволен ими обоими Аллах, что он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Затем откровение на некоторое время прекратилось. И когда я шел, я услышал голос с неба. Я поднял свой взор к небу, и увидел того самого ангела, который приходил ко мне в Хире, он сидел на троне между небом и землей. Я был охвачен ужасом и упал на землю. Я пришел к своей семье и сказал: «Укройте меня! Укройте меня!» И тогда Всевышний Аллах ниспослал: «О завернувшийся!» (73:1) до слов «Скверны (идолов) избегай»»
. Абу Салама сказал: «А скверна (риджз) — это идолы»
, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда мы были у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал:
«Когда я спал, я увидел себя в Раю. И вот, я вижу женщину, которая совершает омовение возле дворца. Я спросил: «Чей это дворец?» Мне ответили: «Умара ибн аль-Хаттаба». Я вспомнил о его ревности и повернулся, уходя». Умар заплакал и сказал: «Разве я могу ревновать к тебе, о Посланник Аллаха?»
»
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ قَالَ " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ فَقَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ، فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا ". فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ.
— да будет доволен им Аллах — сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Шайтан придет к кому-либо из вас и спросит: «Кто сотворил то? Кто сотворил это?», пока не спросит: «А кто сотворил твоего Господа?» И если он дойдет до этого, пусть ищет убежища у Аллаха и прекратит [эти мысли]»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ مَنْ خَلَقَ كَذَا مَنْ خَلَقَ كَذَا حَتَّى يَقُولَ مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ فَإِذَا بَلَغَهُ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ، وَلْيَنْتَهِ ".
, да будет доволен Аллах ими всеми, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, вошел к ней в тревоге, говоря:
«Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха! Горе арабам от зла, которое уже приблизилось! Сегодня в стене Яджуджа и Маджуджа пробито вот столько». — И он соединил пальцы: большой и указательный. Зайнаб бинт Джахш сказала: «Я спросила: О Посланник Аллаха, неужели мы погибнем, если среди нас есть праведники?» Он сказал: «Да, если распространится скверна».
Нам рассказал Яхья ибн Букайр, нам рассказал аль-Лайс, от ‘Укайля, от Ибн Шихаба, который сказал: Мне сообщил ‘Урва, что он спросил ‘Аишу — да будет доволен ею Аллах, — жену Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Как ты понимаешь слова: ...пока посланники не отчаивались и не думали, что их сочли лжецами?» — или «считали лжецами»? Она ответила: «Напротив, их сородичи сочли их лжецами». Я сказал: «Клянусь Аллахом, они были убеждены, что сородичи сочли их лжецами, и это не было лишь предположением». Она сказала: «О ‘Ураййа, они были абсолютно в этом уверены». Я сказал: «Может быть, все-таки „считали лжецами“?» Она сказала: «Упаси Аллах! Посланники не могли так думать о своем Господе. А что касается этого аята, то речь идет о последователях посланников, которые уверовали в своего Господа, признали их правдивость, но испытания затянулись, и помощь им запоздала. И когда они отчаялись в тех сородичах, кто объявил их лжецами, и подумали, что их последователи сочли их лжецами (в обещании помощи), к ним пришла помощь Аллаха». Абу ‘Абдуллах сказал: {Иста’асу} — это форма глагола от {йа’исту} (отчаиваться). {Минху} — от Йусуфа. Не отчаивайтесь в милости Аллаха — имеется в виду надежда.
«И вернулся Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, к Хадидже, и сердце его трепетало. Она отправилась с ним к Вараке ибн Науфалю, который был человеком, принявшим христианство и читавшим Инджиль на арабском языке. Варака спросил: Что ты видишь? И он рассказал ему. Варака сказал: Это — Намус (ангел откровения), которого Аллах ниспослал Мусе. Если я доживу до твоего дня, я окажу тебе величайшую поддержку». Намус — это хранитель тайны, которого (Аллах) посвящает в то, что Он скрывает от других».
Нам рассказал Яхья ибн Букайр, нам рассказал аль-Ляйс, от ‘Укайля, от Ибн Шихаба, что Са‘ид ибн аль-Мусайяб сообщил ему и Абу Саляме ибн ‘Абдуррахману, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр — да будет доволен ими обоими Аллах, — сказал: Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщили, что я говорю: «Клянусь Аллахом, я буду поститься днем и молиться ночью всю жизнь». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Ты тот, кто говорит: «Клянусь Аллахом, я буду поститься днем и молиться ночью всю жизнь»?» Я ответил: «Я говорил это». Он сказал: «Ты не сможешь этого сделать, поэтому постись и разговляйся, молись [ночью] и спи. Постись по три дня в месяц, ведь за доброе дело полагается десятикратное воздаяние, и это подобно непрерывному посту». Я сказал: «Я могу [делать] больше этого, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Постись один день и разговляйся два дня». Я сказал: «Я могу больше этого». Он сказал: «Постись один день и разговляйся один день, это пост Давуда, и это — самый справедливый пост». Я сказал: «Я могу лучше этого, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Нет ничего лучше этого».
