علي بن أبي طالب الهاشميв сборнике Сунан Абу Дауд
Нам рассказали Усман ибн Абу Шейба и ибн аль-Мусанна (это формулировка ибн аль-Мусанны), они сказали: рассказал нам Абу Усама — ибн аль-Мусанна сказал: — сообщил мне Абдулла ибн Мухаммад ибн Умар ибн Али ибн Аби Талиб, от своего отца, от своего деда, что Али (да будет доволен им Аллах) в пути, когда заходило солнце, ехал до тех пор, пока почти не становилось темно, затем останавливался и совершал молитву магриб. После этого он просил принести ужин и ужинал, затем совершал молитву иша, а затем продолжал путь и говорил: «Так делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Усман сказал со слов Абдуллы ибн Мухаммада ибн Умара ибн Али: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Усама ибн Зейд передал от Хафса ибн Убейдуллы, то есть ибн Анаса ибн Малика, что Анас объединял эти две молитвы, когда исчезала вечерняя заря, и говорил, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поступал именно так. И передача аз-Зухри от Анаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобна этому».
Нам передал Хафс ибн ‘Умар, нам передал Шу’ба от Абу Исхака от ‘Асима ибн Дамры от ‘Али, мир ему, (о том), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был «совершающим два рак’ата перед асром».
Нам передал Муслим ибн Ибрахим, нам передал Шу’ба от Мансура от Хиляля ибн Ясафа от Вахба ибн аль-Аджада’а от ‘Али
Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян от Абу Исхака от ‘Асима ибн Дамры от ‘Али, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был
Нам рассказал Ибрахим ибн Муса, нас известил ‘Иса, от Закарии, от Абу Исхака, от ‘Асима, от ‘Али
Нам рассказал Убайдуллах ибн Муаз, он сказал: нам рассказал мой отец
Нам рассказал Муса ибн Исма‘ил, нам рассказал Хаммад от Хишама ибн ‘Амра аль-Фазари, от ‘Абдуррахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, от ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил в конце своего витра: «О Аллах, поистине, я ищу защиты посредством Твоего довольства от Твоего гнева и посредством Твоего прощения от Твоего наказания. Я ищу защиты у Тебя от Тебя. Я не могу перечислить всех похвал Тебе, Ты же восхвалил Себя Сам» . Абу Дауд сказал: Хишам — самый старый шейх у Хаммада, и до меня дошло от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: кроме Хаммада ибн Саламы, никто от него не передавал. Абу Дауд сказал: ‘Иса ибн Юнус передал от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от Катады, от Са‘ида ибн ‘Абдуррахмана ибн Абзы, от его отца, от Убайя ибн Ка‘ба, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершал кунут — то есть в витре — перед поясным поклоном. Абу Дауд сказал: ‘Иса ибн Юнус также передал этот хадис от Фитра ибн Халифы, от Зубайда, от Са‘ида ибн ‘Абдуррахмана ибн Абзы, от его отца, от Убайя, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, подобное. Передается от Хафса ибн Гияса, от Мис‘ара, от Зубайда, от Са‘ида ибн ‘Абдуррахмана ибн Абзы, от его отца, от Убайя ибн Ка‘ба, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершал кунут в витре перед поясным поклоном. Абу Дауд сказал: Хадис Са‘ида от Катады передал Язид ибн Зурай‘ от Са‘ида, от Катады, от ‘Азры, от Са‘ида ибн ‘Абдуррахмана ибн Абзы, от его отца, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, не упоминая кунут и не упоминая Убайя. Точно так же передали его ‘Абдульа‘ла и Мухаммад ибн Бишр аль-‘Абди, и слушали они его в Куфе вместе с ‘Исой ибн Юнусом, и не упоминали кунут. Также передали его Хишам ад-Дастава‘и и Шу‘ба от Катады, и они не упоминали кунут. Хадис Зубайда передали Сулейман аль-А‘маш, Шу‘ба, ‘Абдульмалик ибн Абу Сулейман и Джарир ибн Хазим, и все они от Зубайда, и никто из них не упоминал кунут, кроме того, что передается от Хафса ибн Гияса, от Мис‘ара, от Зубайда, ибо он сказал в своем хадисе, что он совершал кунут перед поясным поклоном. Абу Дауд сказал: Это не является известным в хадисах Хафса, боюсь, что это (передано) от Хафса не через Мис‘ара. Абу Дауд сказал: И передается, что Убай совершал кунут в середине месяца Рамадан.
Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Абу ‘Авана от ‘Усмана ибн аль-Мугиры ас-Сакафи, от ‘Али ибн Раби‘и аль-Асади, от Асма’а ибн аль-Хакама аль-Фазари, который сказал: я слышал, как ‘Али (да будет доволен им Аллах) говорил: «Я был человеком, который, услышав хадис от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), получал от Аллаха ту пользу, которую Он желал, а если мне рассказывал кто-либо из его сподвижников, я требовал от него клятвы, и если он клялся мне, я верил ему». Он сказал: «И рассказал мне Абу Бакр — и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) правдив — что он слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Нет такого раба, который совершит грех, затем совершит омовение должным образом, затем встанет и совершит два рак‘ата молитвы, а затем попросит прощения у Аллаха, чтобы Аллах не простил его». Затем он прочитал этот аят: «И те, которые, совершив мерзость или поступив несправедливо по отношению к самим себе, помянули Аллаха...» до конца аята».
Рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, рассказал нам Зухайр, рассказал нам Абу Исхак от Асима ибн Дамры и от аль-Хариса аль-Авара от Али, да будет доволен им Аллах. Зухайр сказал: „Я полагаю, он возводит это к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует“, что он сказал: „Давайте четверть десятой части: с каждых сорока дирхемов — один дирхем. И нет на вас ничего, пока не исполнится двести дирхемов. Если их двести дирхемов, то с них — пять дирхемов, а с того, что больше, [исчисляется] по этому расчету. С овец: с каждых сорока — одна овца. Если их всего тридцать девять, то на вас ничего нет“. Далее он изложил порядок закята на овец подобно аз-Зухри. Он сказал: „С коров: с каждых тридцати — годовалый теленок, а с сорока — двухлетняя корова. На рабочих быках закята нет. С верблюдов...“ — затем он упомянул закят на них, как упомянул аз-Зухри. Он сказал: „С двадцати пяти — пять овец. Если добавится одна, то годовалая верблюдица. Если нет годовалой, то двухлетний верблюжонок мужского пола до тридцати пяти. Если добавится одна, то двухлетняя верблюдица до сорока пяти. Если добавится одна, то трехлетняя верблюдица, способная к случке с верблюдом, до шестидесяти“. Затем он изложил [текст] подобно хадису аз-Зухри. Он сказал: „Если добавится одна (имеется в виду девяносто одна), то полагаются две трехлетние верблюдицы, способные к случке, до ста двадцати. Если верблюдов больше, то с каждых пятидесяти — трехлетняя верблюдица. Нельзя разделять объединенное и объединять раздельное из опасения перед закятом. Не взимается в качестве закята старая, с пороком, а также овен, если только не пожелает того сборщик. С урожая: то, что орошалось реками или дождем — десятая часть (10%), а что орошалось верблюдом (механическим способом) — половина десятой части (5%)“. В хадисе Асима и аль-Хариса сказано: „Закят [взимается] каждый год“. Зухайр сказал: „Я полагаю, он сказал: „Один раз““. В хадисе Асима: „Если у верблюдов нет годовалой верблюдицы и нет двухлетнего верблюжонка, то десять дирхемов или две овцы“ .
Рассказал нам Сулейман ибн Дауд аль-Махри, сообщил нам ибн Вахб, сообщил мне Джарир ибн Хазим — и он назвал другого [передатчика] — от Абу Исхака, от Асима ибн Дамры и аль-Хариса аль-Авара от Али, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, часть начала этого хадиса. Он сказал: „Если у тебя есть двести дирхемов и прошел год, то с них — пять дирхемов. На тебе ничего нет“ — имеется в виду в золоте — „пока у тебя не будет двадцати динаров. Если у тебя есть двадцать динаров и прошел год, то с них — полдинара, а с того, что больше, [исчисляется] по этому расчету“. Он сказал: „Не знаю, Али ли говорит „по этому расчету“ или он возводит это к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует“. „Нет закята на имуществе, пока на нем не пройдет год“. Джарир сказал: „Ибн Вахб добавляет в хадисе от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: „Нет закята на имуществе, пока на нем не пройдет год“ .
