Нам рассказал Али ибн Хаджр, нам сообщил Абд ар-Рахман ибн Аби аз-Зинад от своего отца от Хариджи ибн Зайда ибн Сабита от его отца, Зайда ибн Сабита, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал мне изучить для него слова письменности иудеев. Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не доверяю иудеям в том, что касается моих записей». Он сказал: Не прошло и полумесяца, как я изучил их для него. И когда он писал иудеям, я писал им от его имени, а когда они писали ему, я читал ему их письма». Абу Иса сказал: Этот хадис хороший достоверный. Он также передается другим путем от Зайда ибн Сабита; его передал аль-Амаш от Сабита ибн Убайда аль-Ансари от Зайда ибн Сабита, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал мне изучить сирийский язык.
Нам рассказал Али ибн Хаджр, нам сообщил Шарик от Симака ибн Харба от Джабира ибн Самуры, который сказал: Мы когда приходили к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, садились там, где заканчивался круг.
«Чихание, дремота, зевота во время молитвы, менструация, рвота и носовое кровотечение — от шайтана».
Абу Иса сказал: Этот хадис редкий, мы знаем его только из хадиса Шарика от Абу аль-Якзана. Он сказал: Я спросил Мухаммада ибн Исмаиля об Ади ибн Сабите, от его отца, от его деда. Я сказал ему: Как имя деда Ади? Он ответил: Не знаю. Было передано от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: Его зовут Динар.
Нам рассказал Ибн Абу ‘Умар, нам рассказал Суфьян от аз-Зухри от Салимаи Хамзы — двух сыновей ‘Абдуллаха ибн ‘Умара — от их отца, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Дурное предзнаменование (шум) в трех вещах: в женщине, в жилище и в верховом животном». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих, и некоторые сподвижники аз-Зухри не упоминают в нем Хамзу, а говорят: от Салима, от его отца, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Малик ибн Анас передал этот хадис от аз-Зухри и сказал: от Салима и Хамзы, двух сыновей ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, от их отца. И именно так передал нам этот хадис Ибн Абу ‘Умар от Суфьяна ибн ‘Уейны от аз-Зухри от Салима и Хамзы, двух сыновей ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, от их отца от пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Нам рассказал Са‘ид ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Махзуми, нам рассказал Суфьян от аз-Зухри от Салима от его отца от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное, и Са‘ид ибн ‘Абд ар-Рахман не упомянул в нем Хамзу. Передача Са‘ида более точна, так как ‘Али ибн аль-Мадини и аль-Хумейди передали от Суфьяна от аз-Зухри от Салима от его отца и сослались на Суфьяна, который сказал: «Аз-Зухри не рассказывал нам этот хадис иначе, как от Салима от Ибн ‘Умара». Малик ибн Анас передал этот хадис от аз-Зухри и сказал: от Салима и Хамзы, сыновей ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, от их отца. По этой теме есть хадисы от Сахля ибн Са‘да, ‘Аиши и Анаса. Также передается от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Если бы дурное предзнаменование было в чем-то, то в женщине, верховом животном и жилище». Также передается от Хакима ибн Му‘авии, который сказал: «Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:«Дурного предзнаменования нет, а благо может быть в доме, женщине и лошади». Нам рассказал это ‘Али ибн Худжр, нам рассказал Исма‘иль ибн ‘Айяш от Сулеймана ибн Сулейма от Яхьи ибн Джабира ат-Таи от Му‘авии ибн Хакима от его дяди Хакима ибн Му‘авии от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с этим смыслом».
, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, устанавливал для Хассана минбар в мечети, чтобы он вставал на него и состязался (в поэзии) от имени Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует» — или она сказала: «защищал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», — и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Поистине, Аллах подкрепляет Хассана Духом Святым до тех пор, пока он состязается или защищает Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى، وَاحِدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضَعُ لِحَسَّانَ مِنْبَرًا فِي الْمَسْجِدِ يَقُومُ عَلَيْهِ قَائِمًا يُفَاخِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - أَوْ قَالَ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - وَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ حَسَّانَ بِرُوحِ الْقُدُسِ مَا يُفَاخِرُ أَوْ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " .
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры и аль-Бары. Абу Иса сказал: это хороший (хасан), достоверный (сахих), редкий (гариб) хадис, и это хадис Ибн Абу аз-Зинада.
«Я сидел с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, более ста раз, и его сподвижники читали друг другу стихи и вспоминали некоторые дела времен джахилии, а он хранил молчание. Иногда он улыбался вместе с ними».
Абу Иса сказал: этот хадис хороший, достоверный. Его также передал Зухайр от Симака.
