Рассказал нам Мухаммад ибн Давуд ибн Субайх, рассказал нам аль-Фадль ибн Дукейн, рассказал нам Мухаммад — то есть ибн Шарик аль-Макки, от Амра ибн Динара, от Абу аш-Ша’сы, от ибн Аббаса, который сказал: Люди времен джахилии ели одни вещи и оставляли другие из-за отвращения, и тогда Аллах Всевышний послал Своего Пророка и ниспослал Свою Книгу, сделав дозволенным то, что дозволил, и запретным то, что запретил. То, что Он дозволил — дозволено, то, что запретил — запретно, а то, о чем Он умолчал — прощено. И он прочел: «Скажи: „Я не нахожу в том, что дано мне в откровении, запрещенного...“» (Коран 6:145) до конца аята.
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Хайбара запретил нам
есть мясо ослов и повелел нам есть мясо лошадей.
‘Амр сказал: «Я передал это сообщение Абу аш-Ша‘са, на что он ответил: «Аль-Хакам аль-Гифари среди нас говорил это, а Ибн ‘Аббас отказывался (соглашаться с этим)».
, возводя это к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «
Если раб принадлежит двоим, и один из них освобождает свою долю, то, если он состоятелен, раб оценивается по справедливой стоимости — без занижения и без завышения — а затем он освобождается».
«Мусульмане настигли человека, у которого было небольшое стадо овец, и он сказал: „Мир вам“ (ас-саляму ‘алейкум), но они убили его и забрали это стадо. Тогда был ниспослан аят:
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — Исма‘иль сказал: от Абу Хурайры как передачу (ривайя) — и упомянул хадис об откровении, он сказал: Это и есть Его, Всевышнего, слова:
, который сказал о том, кто был убит. Ибн Убейд сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Кто был убит в неясной ситуации, в бросании камней между ними, или ударах плетьми, или ударах палкой, то это — непреднамеренное убийство, и его выкуп — выкуп за непреднамеренное убийство. А кто был убит намеренно, то это — возмездие (кысас)». Ибн Убейд сказал: «Возмездие рукой». Затем они сошлись [в словах]: «А кто встанет между ними, на того проклятие Аллаха и Его гнев, и не будет принято от него ни обязательное, ни дополнительное [поклонение]».
