Нам рассказал аль-Канаби, от Малика, от Абдаллаха ибн Язида, вольноотпущенника аль-Асвада ибн Суфьяна, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана, от Фатимы бинт Кайс, что Абу Амр ибн Хафс дал ей окончательный развод, когда его не было рядом. Он отправил к ней своего поверенного с ячменем, она осталась недовольна этим, и он сказал: «Клянусь Аллахом, у тебя нет у нас ничего». Она пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и упомянула это ему, и он сказал ей: «Тебе не полагается содержание от него». И он приказал ей выжидать (идду) в доме Умм Шарик. Затем он сказал: «Эта женщина, к которой часто заходят мои сподвижники. Выжидай в доме Ибн Умм Мактума, ведь он слепой человек; ты можешь снимать свою одежду. А когда закончишь срок, сообщи мне». Она сказала: «Когда я закончила, я упомянула ему, что Муавия ибн Абу Суфьян и Абу Джахм сватались ко мне. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Что касается Абу Джахма, то он не выпускает посох из своих рук (бьет женщин), а что касается Муавии, то он бедняк, у которого нет имущества. Выходи замуж за Усаму ибн Зайда“. Она сказала: „Я не хотела его“. Затем он сказал: „Выходи замуж за Усаму ибн Зайда“. Я вышла за него замуж, и Аллах Всевышний вложил в этот брак много блага, и я была счастлива этим» .
рассказала ему, что Абу Хафс ибн аль-Мугира дал ей тройной развод. Он изложил хадис, в котором говорится, что Халид ибн аль-Валид и группа из племени Бану Махзум пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали: «О Пророк Аллаха! Абу Хафс ибн аль-Мугира дал своей жене тройной развод, и он оставил ей незначительное содержание». Он ответил: «Ей не полагается содержание». Он изложил хадис дальше. Хадис Малика — более полный».
, что Абу Амр ибн Хафс аль-Махзуми дал ей тройной развод. Он изложил хадис и сообщение о Халиде ибн аль-Валиде. Он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Ей не полагается ни содержание, ни жилье“». Он сказал в нем: «И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, передал ей: „Не опережай меня в распоряжении собой“».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيَّ، طَلَّقَهَا ثَلاَثًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَخَبَرَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَتْ لَهَا نَفَقَةٌ وَلاَ مَسْكَنٌ " . قَالَ فِيهِ وَأَرْسَلَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ تَسْبِقِينِي بِنَفْسِكِ .
, которая сказала: «Я была у человека из племени Бану Махзум, и он дал мне окончательный развод». Затем он изложил хадис, подобный хадису Малика. Он сказал в нем: «И не упускай меня в распоряжении собой (прежде чем я скажу)». Абу Дауд сказал: «Также передали это аш-Шаби, аль-Бахи, Ата от Абд ар-Рахмана ибн Асима, а также Абу Бакр ибн Абу аль-Джахм, все они — от Фатимы бинт Кайс о том, что её муж дал ей тройной развод».
, что она сообщила ему, что была у Абу Хафса ибн аль-Мугиры, и что Абу Хафс ибн аль-Мугира дал ей последний из трех разводов. Она утверждала, что пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросила его о том, можно ли ей выйти из своего дома, и он приказал ей
переехать к слепому Ибн Умм Мактуму».
Марван отказался подтвердить хадис Фатимы о выходе разведенной женщины из своего дома. Урва сказал: «И Аиша — да будет доволен ею Аллах — возражала Фатиме бинт Кайс». Абу Дауд сказал: «Также передали это Салих ибн Кайсан, Ибн Джурайдж и Шуайб ибн Абу Хамза, все они от аз-Зухри». Абу Дауд сказал: «Шуайб ибн Абу Хамза, и имя Абу Хамзы — Динар, он вольноотпущенник Зияда».
Нам рассказал Махлад ибн Халид, нам рассказал Абд ар-Раззак, от Мамара, от аз-Зухри, от Убайдуллаха, который сказал: «Марван послал к Фатиме, спросил её, и она сообщила ему, что была у Абу Хафса, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назначил Али ибн Абу Талиба — то есть над частью Йемена — и её муж ушел вместе с ним. Затем он отправил ей развод, который у неё оставался, и приказал Айяшу ибн Абу Рабиа и аль-Харису ибн Хишаму содержать её. Они сказали: „Клянемся Аллахом, у неё нет содержания, если только она не беременна“. Она пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: „Тебе не полагается содержание, если только ты не беременна“. Она попросила разрешения на переезд, и он разрешил ей. Она спросила: „Куда мне переехать, о Посланник Аллаха?“. Он сказал: „К Ибн Умм Мактуму“. Он был слепым, она могла оставлять при нем свою одежду, и он её не видел. Она оставалась там, пока не прошел её срок (идда), и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выдал её замуж за Усаму. Кабиса вернулся к Марвану и сообщил ему об этом, и Марван сказал: „Мы не слышали этого хадиса ни от кого, кроме женщины, поэтому мы будем держаться того мнения, на котором застали людей“. Фатима, когда до неё дошло это, сказала: „Между мной и вами — Книга Аллаха. Аллах Всевышний сказал: „Разводитесь с ними в установленный срок“ до „Ты не знаешь, быть может, Аллах создаст после этого новое дело““. Она сказала: „Какое же новое дело может произойти после трех (разводов)?“». Абу Дауд сказал: «Также передал это Юнус от аз-Зухри. А аз-Зубайди передал оба хадиса: хадис Убайдуллаха в значении хадиса Мамара, а хадис Абу Саламы в значении хадиса Укайля. И передал его Мухаммад ибн Исхак от аз-Зухри, что Кабиса ибн Зуайб рассказал ему в значении, которое указывает на сообщение Убайдуллаха ибн Абдаллаха, когда сказал: „Вернулся Кабиса к Марвану и сообщил ему об этом“». .
, что однажды ночью Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отложил вечернюю молитву, затем вышел и сказал: «
Меня задержал рассказ, который поведал мне Тамим ад-Дари о человеке, который был на одном из островов моря. И тут я увидел женщину, волочащую свои волосы. Я спросил: Кто ты? Она ответила: Я — Джассаса. Иди к этому дворцу. Я пришел к нему, и там оказался человек, волочащий свои волосы, закованный в цепи, подпрыгивающий между небом и землей. Я спросил: Кто ты? Он ответил: Я — Даджаль. Вышел ли Пророк неграмотных (арабских) народов? Я сказал: Да. Он спросил: Повиновались они ему или ослушались? Я ответил: Напротив, они повиновались ему. Он сказал: Это лучше для них»
Нам рассказал Хаджадж ибн Абу Я'куб, нам рассказал Абд ас-Самад, нам рассказал мой отец, он сказал: Я слышал, как Хусейн аль-Му'аллим сказал: нам рассказал Абдаллах ибн Бурайда, нам рассказал Амир ибн Шарахиль аш-Ша'би, от Фатимы бинт Кайс, которая сказала: Я услышала глашатая Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призывающего к общей молитве. Я вышла и совершила молитву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завершил молитву, он сел на минбар, улыбаясь, и сказал: «Пусть каждый человек остается на своем месте молитвы». Затем он сказал: «Знаете ли вы, почему я собрал вас?». Они ответили: Аллах и Его Посланник знают лучше. Он сказал: «Я собрал вас не из страха и не ради желания чего-либо, но я собрал вас, потому что Тамим ад-Дари был христианином, пришел, присягнул и принял Ислам, и рассказал мне историю, которая совпала с тем, что я рассказывал вам о Даджале. Он рассказал мне, что отправился в морское путешествие вместе с тридцатью мужчинами из племен Лахм и Джузам. Месяц волны играли с ними в море, и они пристали к острову во время заката солнца. Они сели в лодки, вошли на остров, и их встретило волосатое существо с густой шерстью. Они сказали: Горе тебе, кто ты? Она ответила: Я — Джассаса. Идите к этому человеку в этом монастыре, ибо он жаждет ваших новостей. Он сказал: Когда она назвала нам человека, мы испугались, что она дьявол. Мы поспешно направились, пока не вошли в монастырь, и там оказался величайший человек из тех, кого мы когда-либо видели по телосложению, крепко связанный, руки его были собраны к шее». Затем он упомянул хадис, и тот спросил их о пальмах Байсана, об источнике Зугар и о неграмотном Пророке. Он сказал: Я — Мессия, и скоро мне будет позволено выйти. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Он находится в море Шама или море Йемена. Нет, напротив, со стороны востока! — он сказал это дважды и указал рукой на восток». Она сказала: Я запомнила это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И она передала хадис дальше.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил полуденную молитву, затем взошел на минбар, а до этого дня он не восходил на него, кроме как в день пятницы, затем он упомянул эту историю. Абу Дауд сказал: Ибн Судран — басриец, он утонул в море вместе с Ибн Мисваром, и никто из них не спасся, кроме него