Нам рассказал ан-Нуфайли, нам рассказал Усман ибн Абд ар-Рахман, нам рассказал Ибн Абу Зи'б, от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Фатимы бинт Кайс, что однажды ночью Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отложил вечернюю молитву, затем вышел и сказал: «Меня задержал рассказ, который поведал мне Тамим ад-Дари о человеке, который был на одном из островов моря. И тут я увидел женщину, волочащую свои волосы. Я спросил: Кто ты? Она ответила: Я — Джассаса. Иди к этому дворцу. Я пришел к нему, и там оказался человек, волочащий свои волосы, закованный в цепи, подпрыгивающий между небом и землей. Я спросил: Кто ты? Он ответил: Я — Даджаль. Вышел ли Пророк неграмотных (арабских) народов? Я сказал: Да. Он спросил: Повиновались они ему или ослушались? Я ответил: Напротив, они повиновались ему. Он сказал: Это лучше для них».
Нам рассказал Хаджадж ибн Абу Я'куб, нам рассказал Абд ас-Самад, нам рассказал мой отец, он сказал: Я слышал, как Хусейн аль-Му'аллим сказал: нам рассказал Абдаллах ибн Бурайда, нам рассказал Амир ибн Шарахиль аш-Ша'би, от Фатимы бинт Кайс, которая сказала: Я услышала глашатая Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призывающего к общей молитве. Я вышла и совершила молитву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завершил молитву, он сел на минбар, улыбаясь, и сказал: «Пусть каждый человек остается на своем месте молитвы». Затем он сказал: «Знаете ли вы, почему я собрал вас?». Они ответили: Аллах и Его Посланник знают лучше. Он сказал: «Я собрал вас не из страха и не ради желания чего-либо, но я собрал вас, потому что Тамим ад-Дари был христианином, пришел, присягнул и принял Ислам, и рассказал мне историю, которая совпала с тем, что я рассказывал вам о Даджале. Он рассказал мне, что отправился в морское путешествие вместе с тридцатью мужчинами из племен Лахм и Джузам. Месяц волны играли с ними в море, и они пристали к острову во время заката солнца. Они сели в лодки, вошли на остров, и их встретило волосатое существо с густой шерстью. Они сказали: Горе тебе, кто ты? Она ответила: Я — Джассаса. Идите к этому человеку в этом монастыре, ибо он жаждет ваших новостей. Он сказал: Когда она назвала нам человека, мы испугались, что она дьявол. Мы поспешно направились, пока не вошли в монастырь, и там оказался величайший человек из тех, кого мы когда-либо видели по телосложению, крепко связанный, руки его были собраны к шее». Затем он упомянул хадис, и тот спросил их о пальмах Байсана, об источнике Зугар и о неграмотном Пророке. Он сказал: Я — Мессия, и скоро мне будет позволено выйти. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Он находится в море Шама или море Йемена. Нет, напротив, со стороны востока! — он сказал это дважды и указал рукой на восток». Она сказала: Я запомнила это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И она передала хадис дальше.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил полуденную молитву, затем взошел на минбар, а до этого дня он не восходил на него, кроме как в день пятницы, затем он упомянул эту историю. Абу Дауд сказал: Ибн Судран — басриец, он утонул в море вместе с Ибн Мисваром, и никто из них не спасся, кроме него
Нам сообщил Касир ибн ‘Убайд, сказал: нам хадис рассказал Мухаммад ибн Харб, от аз-Зубайди, от аз-Зухри, от ‘Убайдуллы ибн ‘Абдуллы ибн ‘Утбы, о том, что ‘Абдулла ибн ‘Амр ибн ‘Усман в бытность юношей в правление Марвана развелся с дочерью Са‘ида ибн Зайда (ее мать — дочь Кайса) окончательным разводом. Ее тетя по матери Фатима бинт Кайс послала к ней, приказывая переехать из дома ‘Абдуллы ибн ‘Амра. Марван узнал об этом и послал к дочери Са‘ида, приказав ей вернуться в свой дом и спросив ее, что побудило ее переехать до истечения срока ее ‘идды (периода ожидания) в своем доме. Она отправила ему ответ, сообщив, что ей приказала это сделать ее тетя. Фатима бинт Кайс утверждала, что она была женой Абу ‘Амра ибн Хафса, и когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначил ‘Али ибн Аби Талиба наместником Йемена, тот отправился с ним и послал ей развод (талак), который был остатком ее разводов, и приказал аль-Харису ибн Хишаму и ‘Айяшу ибн Аби Раби‘е обеспечить ее на содержание. Она утверждала, что послала к аль-Харису и ‘Айяшу спросить о том, что приказал ей муж, на что они сказали: «Клянемся Аллахом, у нас нет для тебя содержания, если только ты не беременна, и ты не имеешь права находиться в нашем доме без нашего разрешения». Она утверждала, что пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянула об этом, и он подтвердил их слова. Фатима спросила: «Куда же мне переехать, о Посланник Аллаха?» Он сказал: „Переезжай к ибн Умм Мактуму, слепому, которого назвал Аллах, Велик Он и Славен, в Своей Книге“». Фатима сказала: «Я провела свой период ожидания у него. Он был человеком, лишившимся зрения, и я снимала свою одежду при нем, пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не выдал ее замуж за Усаму ибн Зайда». Марван осудил это и сказал: «Я не слышал этот хадис ни от кого до тебя, и я буду придерживаться решения, которого придерживаются люди». (Сокращенно).
Мне сообщил Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Саллям, сказал: рассказал нам Абдуссамад ибн Абдульварис, сказал: я слышал, как мой отец сказал: рассказал нам Хусейн аль-Муаллим, сказал: рассказал мне Абдуллах ибн Бурейда, сказал: рассказал мне Амир ибн Шарахиль аш-Ша’би, что он слышал, как Фатима бинт Кайс — а она была из числа первых мухаджиров — сказала: Ко мне посватался Абдуррахман ибн Ауф вместе с группой сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и посватался ко мне Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, от имени своего вольноотпущенника Усамы ибн Зейда. Мне ведь рассказывали, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто любит меня, пусть любит Усаму». Когда же Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поговорил со мной, я сказала: «Мое дело в твоих руках, так выдай меня замуж за кого хочешь». Он сказал: «Иди к Умм Шарик». Умм Шарик была богатой женщиной из ансаров, щедро расходовавшей на пути Всемогущего Аллаха, у которой останавливались гости. Я ответила: «Я сделаю это». Он сказал: «Не делай этого, ибо у Умм Шарик бывает много гостей, и я не хочу, чтобы упал твой химар или открылась одежда на твоих голенях, и люди увидели у тебя то, что тебе неприятно. Лучше переселись к сыну твоего дяди, Абдуллаху ибн Амру ибн Умм Мактуму», а он был мужчиной из племени Фихр, и я переселилась к нему. Краткая версия .
Мне сообщил Хаджиб ибн Сулейман, сказал: рассказал нам Хаджжадж, сказал: рассказал нам ибн Аби Зи’б, от аз-Зухри, и Язида ибн Абдуллаха ибн Кусайта, от Абу Саламы ибн Абдуррахмана, и от аль-Хариса ибн Абдуррахмана, от Мухаммада ибн Абдуррахмана ибн Саубана, что они спросили Фатиму бинт Кайс о ее деле, и она сказала: Мой муж дал мне три развода, и он обеспечивал меня едой, в которой было что-то (недостаточно). Я сказала: «Клянусь Аллахом, если мне полагается обеспечение и жилье, я потребую этого и не приму этого». Уполномоченный сказал: «Тебе не полагается ни жилье, ни обеспечение». Она сказала: Я пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и упомянула об этом ему, на что он сказал: «Тебе не полагается ни жилье, ни обеспечение, так отбывай идду (срок ожидания) у такой-то». Она сказала: К ней приходили его сподвижники. Затем он сказал: «Отбывай идду у сына Умм Мактум, ибо он слепой. А когда завершишь, сообщи мне». Она сказала: Когда я завершила, я сообщила ему, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «А кто еще сватался к тебе?». Я сказала: «Муавия и еще один человек из курайшитов». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что касается Муавии, то он — юноша из числа юношей курайшитов, у которого ничего нет, а что касается другого, то он человек зла, в котором нет блага. Лучше выйди замуж за Усаму ибн Зейда». Она сказала: Мне это было неприятно. Но он повторил это ей трижды, и она вышла за него замуж» .
Сообщил нам Мухаммад ибн Саляма и аль-Харис ибн Мискин (читая ему, а я слушал — и формулировка принадлежит Мухаммаду) от Ибн аль-Касима от Малика от Абдуллы ибн Язида от Абу Салямы ибн Абдуррахмана от Фатимы бинт Кайс о том, что Абу Амр ибн Хафс дал ей окончательный развод, когда он отсутствовал, и отправил к ней своего представителя с ячменем, который она не приняла. Он сказал: «Клянусь Аллахом, у тебя нет у нас ничего». Она пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказала ему об этом, на что он сказал: «У тебя нет права на содержание». И он приказал ей выждать срок идды в доме Умм Шарик. Затем он сказал: «Это женщина, которую посещают мои сподвижники. Выжди (свой срок) у Ибн Умм Мактума, ибо он — слепой человек, ты сможешь снимать там свои одежды. А когда срок истечет, сообщи мне». Она сказала: «Когда срок истек, я упомянула ему, что Муавия ибн Абу Суфьян и Абу Джахм сватались ко мне». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что касается Абу Джахма, то он не снимает посох со своего плеча, а что касается Муавии, то он бедняк, у которого нет имущества. Выходи замуж за Усаму ибн Зайда». Я испытала неприязнь, но он снова сказал: «Выходи замуж за Усаму ибн Зайда». Я вышла за него, и Аллах Всемогущий и Великий вложил в это благо, и я обрела счастье с ним».
, сказавшая: я пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: Я — дочь рода Халида, мой такой-то муж прислал мне развод, и я попросила его семью о содержании и жилье, но они отказали мне. Они сказали: О Посланник Аллаха, он отправил ей три развода. Она сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Содержание и жилье полагаются женщине только тогда, когда ее муж имеет право на ее возвращение (в брак)»
.
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ الأَحْمَسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ، قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ، قَالَتْ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ أَنَا بِنْتُ آلِ خَالِدٍ وَإِنَّ زَوْجِي فُلاَنًا أَرْسَلَ إِلَىَّ بِطَلاَقِي وَإِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَهُ النَّفَقَةَ وَالسُّكْنَى فَأَبَوْا عَلَىَّ . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَدْ أَرْسَلَ إِلَيْهَا بِثَلاَثِ تَطْلِيقَاتٍ . قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا النَّفَقَةُ وَالسُّكْنَى لِلْمَرْأَةِ إِذَا كَانَ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ " .
, что Абу ‘Амр ибн Хафс аль-Махзуми дал ей три развода. Халид ибн аль-Валид отправился с группой из племени Бану Махзум к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: О Посланник Аллаха, Абу ‘Амр ибн Хафс дал Фатиме три развода, полагается ли ей содержание? Он ответил: