Передал нам Яхья ибн Яхья, Абу Бакр ибн Аби Шайба, Ибн Нумайр и Абу Курайб, все они — от Абу Му’авии (Яхья сказал: сообщил нам Абу Му’авия) от аль-А’маша, от Зайда ибн Вахба, от Абу Зарра, который сказал: «Я шел вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, по каменистой местности Медины в вечернее время, и мы смотрели на Ухуд. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал мне: „О Абу Зарр!“ Я ответил: „Я перед тобой, о Посланник Аллаха“. Он сказал: » «Я бы не хотел, чтобы Ухуд стал для меня золотом, если бы у меня вечером третьего дня остался хотя бы динар, кроме динара, который я отложил бы для уплаты долга, или если бы я не раздал его среди рабов Аллаха вот так» — он зачерпнул руками перед собой, — «и вот так — направо, и вот так — налево». Затем мы пошли, и он сказал: «О Абу Зарр!» Я ответил: «Я перед тобой, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Те, у кого много богатства — это те, у кого его будет мало в День воскресения, кроме тех, кто скажет так, и так, и так» — как он сделал в первый раз. Затем мы пошли, и он сказал: «О Абу Зарр, оставайся на своем месте, пока я не вернусь к тебе». Он отошел, пока не скрылся из виду. Я услышал шум и услышал голос. Я сказал себе: «Возможно, что-то случилось с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха». У меня появилось желание пойти за ним, но я вспомнил его слова: „Не сходи с места, пока я не вернусь к тебе“. Я дождался его, а когда он пришел, я рассказал ему о том, что слышал. Он сказал: «Это был Джибриль, который пришел ко мне и сказал: „Тот из твоей общины, кто умрет, не придавая Аллаху ничего в сотоварищи, войдет в Рай“». Я спросил: «Даже если он совершил прелюбодеяние и украл?» Он ответил: «Даже если он совершил прелюбодеяние и украл».
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам передал Абу Халид аль-Ахмар. И (также) нам передали Абу Курейб и Исхак ибн Ибрахим от Абу Муавии, оба от аль-А‘маша от Абу Зибьяна от Усамы ибн Зейда — и это хадис ибн Абу Шейбы — он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил нас в отряд, и мы на рассвете напали на аль-Хурукат из племени Джухейна. Я настиг человека, и он сказал: «Нет бога, кроме Аллаха». Я пронзил его, и (позже) у меня возникли сомнения на этот счет. Я упомянул об этом Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Он сказал: «Нет бога, кроме Аллаха», а ты убил его?» Я сказал: «О Посланник Аллаха, он сказал это только из страха перед оружием». Он сказал: « А разве ты рассек его сердце, чтобы узнать, сказал он это (искренне) или нет?» Он продолжал повторять это мне до тех пор, пока я не пожелал, чтобы я принял ислам только в тот день. Саад сказал: «А я, клянусь Аллахом, не убью мусульманина, пока его не убьет Зу-ль-Бутейн», то есть Усама. Один человек сказал: «Разве Аллах не сказал «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение (фитна) и вера целиком не будет принадлежать Аллаху»?» Саад ответил: «Мы уже сражались, чтобы не было искушения (фитны), а ты и твои товарищи хотите сражаться, чтобы было искушение (фитна)».
— это хадис Абу Бакра — он сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Троих не заговорит Аллах в день Воскресения, не посмотрит на них и не очистит их, и для них (уготовано) мучительное наказание: человек, у которого есть излишек воды в пустыне, (но) он отказывает в ней путнику; человек, который продал другому товар после послеполуденной молитвы (аср), поклявшись ему Аллахом, что взял его за столько-то и столько-то, и тот поверил ему, хотя (на самом деле) это было не так; и человек, который присягает правителю (имаму), делая это лишь ради мирских благ, и если тот дает ему из этого (мирского), он исполняет (присягу), а если не дает, то не исполняет»
, который сказал: Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «
Тот, кто задумал совершить благое дело, но не совершил его, ему записывается одно благое дело. А кто задумал благое дело и совершил его, ему записывается от десяти до семисот вознаграждений. А кто задумал дурной поступок, но не совершил его, он не записывается, а если совершил, то записывается».
, который сказал: пришел человек к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, что мне делать, если придет человек и захочет забрать мое имущество?». Он сказал:
«Не отдавай ему свое имущество». Он сказал: «А что, если он начнет сражаться со мной?». Он сказал: «Сражайся с ним». Он сказал: «А что, если он убьет меня?». Он сказал: «Тогда ты шахид». Он сказал: «А что, если я убью его?». Он сказал: «Он будет в Огне».
Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, передал нам Абу Му‘авия и Ваки‘, и передал нам Абу Курейб, передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Зейда ибн Вахба, от Хузайфы, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал нам два хадиса: один из них я уже видел, а другого жду. Он рассказал нам: «Воистину, аманат (доверие/честность) низошел в корень сердец людей, затем низошел Коран, и они познали Коран и познали Сунну». Затем он рассказал нам об исчезновении аманата, сказав: «Человек поспит, и аманат будет изъят из его сердца, и останется от него след, подобный пятну. Затем он поспит, и аманат будет изъят из его сердца, и останется от него след, подобный мозоли, как если бы ты катал уголек по своей ноге, он вздувается, и ты видишь его вздутым, но внутри его нет ничего — затем он взял камешек и покатал его по своей ноге — и люди будут торговать, и почти никто не будет возвращать аманат (исполнять обязательства), так что будут говорить: „В племени таком-то есть человек, который исполняет обязательства“. И будут говорить о человеке: „Какой он сильный, какой он остроумный, какой он разумный!“, в то время как в его сердце нет и веса горчичного зерна веры». Прошло время, когда я не беспокоился, с кем из вас заключать сделку: если он был мусульманином, то его религия обязывала его вернуть мне долг, а если он был христианином или иудеем, то его попечитель обязывал его вернуть мне долг. А сегодня я бы не стал заключать сделку ни с кем из вас, кроме такого-то и такого-то».
Нам рассказали Мухаммад ибн Абдулла ибн Нумейр и Мухаммад ибн аль-Ала Абу Курейб, оба от Абу Муавии. Ибн аль-Ала сказал: нам рассказал Абу Муавия, нам рассказал аль-Амаш от Шакика, от Хузейфы, который сказал: «Мы были у Умара, и он сказал: «Кто из вас помнит хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о смуте, как он его произнес?» Я сказал: «Я». Он сказал: «Ты дерзок, но как же это?» Я сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: « Смута человека в его семье, имуществе, самом себе, детях и соседях искупается постом, молитвой, милостыней, побуждением к одобряемому и удержанием от порицаемого». Умар сказал: «Я не это имел в виду. Я имел в виду ту, что волнуется, подобно морским волнам». Я сказал: «Что тебе до нее, о повелитель правоверных? Ведь между тобой и ею есть закрытая дверь». Он спросил: «Ее сломают или откроют?» Я ответил: «Нет, ее сломают». Он сказал: «Тогда она скорее всего не закроется никогда». Мы сказали Хузейфе: «Знал ли Умар, кто эта дверь?» Он ответил: «Да, как знает, что после сегодняшнего дня наступит ночь. Ведь я рассказал ему хадис без ошибок». Мы побоялись спросить Хузейфу, кто эта дверь, и сказали Масруку: «Спроси его». Он спросил его, и (Хузейфа) ответил: «Умар».
