, но не упоминали в нем «от Ваиля, от его сына». Абу Иса сказал: «Суфьян ибн Уйайна допускал тадлис (скрывал имя передатчика) в этом хадисе, поэтому иногда он не упоминал в нем от Ваиля, от его сына, а иногда упоминал».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
освободил Сафию и сделал её освобождение её свадебным даром
. Он сказал: В этой главе есть хадис от Сафии. Абу ‘Иса сказал: Хадис Анаса — хадис хасан сахих. На этом строится практика некоторых учёных из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других. Это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Некоторые учёные посчитали нежелательным делать освобождение махром, пока не будет назначен другой махр помимо освобождения. Первое мнение — более правильное
Нам рассказал Абу Саляма Яхья ибн Халаф, нам рассказал Бишр ибн аль-Муфаддаль от Халида аль-Хадда, от Абу Килабы, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Если бы я пожелал, то сказал бы, что это сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но он сказал: “Сунна состоит в том, что если мужчина женится на девственнице, будучи уже женатым, то он проводит у неё семь дней, а если он женится на женщине, бывшей замужем, будучи уже женатым, то он проводит у неё три дня” . Он сказал: «В этой главе приводится хадис от Умм Саламы». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Анаса — хадис хасан сахих». Мухаммад ибн Исхак возвел его к Пророку от Айюба, от Абу Килабы, от Анаса, а некоторые не возвели его (к Пророку). Он сказал: «Этого придерживаются некоторые обладатели знания. Они говорят: если мужчина женится на девственнице, будучи уже женатым, он проводит у неё семь дней, затем делит время между ними поровну. А если он женится на женщине, бывшей замужем, будучи уже женатым, то проводит у неё три дня. Это мнение Малика, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Некоторые обладатели знания из числа таби‘инов сказали: если он женится на девственнице, будучи уже женатым, то проводит у неё три дня, а если женится на женщине, бывшей замужем, то проводит у неё две ночи. Первое мнение является более верным».
, который сказал: «Я принес Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ячменный хлеб и прогорклый жир. И ведь его кольчуга была заложена у иудея за двадцать са' продуктов, которые он взял для своей семьи. И я слышал, как он однажды говорил:
„У семейства Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, к вечеру не осталось ни са' фиников, ни са' зерна“
. А при нем в тот день было девять жен». Абу 'Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих».
Нам рассказал Хумайд ибн Мас'ада, нам сообщил 'Убайдуллах ибн Шумайт ибн 'Аджлян, нам рассказал аль-Ахдар ибн 'Аджлян от 'Абдуллаха аль-Ханафи, от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выставил на продажу попону (хильс) и чашу и сказал: „Кто купит эту попону и чашу?“. Один человек сказал: «Я возьму их за дирхам». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто даст больше дирхама? Кто даст больше дирхама?“ И человек дал ему два дирхама, и он продал их ему. Абу 'Иса сказал: «Этот хадис — хасан, и мы знаем его только через хадис аль-Ахдара ибн 'Аджляна. 'Абдуллах аль-Ханафи, который передал от Анаса — это Абу Бакр аль-Ханафи. Согласно этому действуют некоторые ученые, не видя ничего плохого в продаже тому, кто предлагает больше, в случае с военными трофеями и наследством. И аль-Му'тамир ибн Сулейман и не один другой из знатоков хадисов передали этот хадис от аль-Ахдара ибн 'Аджляна».
Нам рассказал Юсуф ибн Хаммад аль-Басри, нам рассказал Абд аль-Ала ибн Абд аль-Ала, от Саида, от Катады, от Анаса, что у одного человека была слабость в рассудке, и он заключал сделки. Его семья пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О Посланник Аллаха, наложи на него запрет (на ведение дел)». Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал его и запретил ему это, на что тот сказал: «О Посланник Аллаха, я не могу терпеть без торговли». Тогда он сказал: «Если ты торгуешь, то говори: «Никакого обмана», и никакого мошенничества».Абу Иса сказал: В этой главе есть хадис от Ибн Умара. Хадис Анаса — хадис хасан сахих гариб. Некоторые ученые следуют этому хадису, говоря, что свободный человек может быть ограничен в праве купли-продажи, если он слабоумен. Это мнение Ахмада и Исхака. Некоторые же посчитали, что нельзя ограничивать дееспособность свободного совершеннолетнего человека.
, что мужчина из племени Килаб спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о плате за случку самца (асб аль-фахль), и он запретил ему это. Он сказал: «О Посланник Аллаха, мы ведь даем самца (для случки), и нам оказывают почет (дарят подарки)».
И он разрешил ему принимать этот почет
. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб (хороший, но малоизвестный), мы не знаем его, кроме как через хадис Ибрахима ибн Хумейда от Хишама ибн ‘Урвы»
