Хадисы с его участием

Нам рассказал Ахмад ибн Салих, нам рассказал ‘Анбаса, мне рассказал Юнус, от Ибн Шихаба, мне рассказал ‘Урва ибн аз-Зубайр, от ‘Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Умм Саламы, о том, что Абу Хузайфа ибн 'Утба ибн Раби'а ибн 'Абд Шамс усыновил Салима и выдал за него замуж дочь своего брата, Хинд бинт аль-Валид ибн 'Утба ибн Раби'а. Он был вольноотпущенником одной женщины из ансаров, подобно тому как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, усыновил Зайда. В эпоху невежества (джахилии), если кто-то усыновлял мужчину, люди звали его по имени усыновителя, и он наследовал его имущество, пока Аллах, Преславен Он и Всевышний, не ниспослал об этом: «Зовите их по их отцам» до слов «они — ваши братья по вере и ваши вольноотпущенники». Их вернули к их отцам, а у кого отец был неизвестен, тот считался вольноотпущенником и братом по вере. И пришла Сахля бинт Сухайль ибн 'Амр аль-Кураши, затем аль-'Амири — а она была женой Абу Хузайфы — и сказала: «О Посланник Аллаха, мы считали Салима сыном, он жил вместе со мной и Абу Хузайфой в одном доме, и он видел меня без покрывала. Аллах Всемогущий и Великий ниспослал о них то, что ты знаешь, так как же ты видишь поступить с ним?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: « Покорми его грудью». Она покормила его пять раз, и он стал для нее как её сын через молочное родство ‏. Поэтому 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, приказывала дочерям своих сестер и дочерям своих братьев кормить грудью тех, кого 'Аиша хотела видеть и кто мог бы входить к ней, даже если он взрослый, пять раз, а затем он мог входить к ней. Умм Салама и остальные жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, отказывались впускать к себе кого-либо из людей через такое молочное родство, пока он не будет вскормлен в колыбели, и они говорили 'Аише: «Клянемся Аллахом, мы не знаем, возможно, это было разрешение от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, только для Салима, а не для других людей».

Нам рассказал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх аль-Мисри, нам рассказал Ибн Вахб, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что он спросил Аишу, жену Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о словах Всевышнего Аллаха: «Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам». Она сказала: «О сын моей сестры, это» «сирота, находящаяся на попечении своего опекуна, которая делит с ним его имущество, и его восхищает ее имущество и ее красота, и он хочет жениться на ней, не будучи справедливым при определении ее брачного дара, давая ей столько же, сколько дают ей другие. Поэтому им было запрещено брать их в жены, если только они не будут справедливы к ним и не выплатят им самый высокий из положенных им брачных даров, и им было велено брать в жены тех, кто нравится им из других женщин». Урва сказал: «Аиша добавила: Затем люди после этого аята стали просить у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, фатву относительно них, и Аллах Могучий и Великий ниспослал: «Они просят тебя вынести решение относительно женщин. Скажи: „Аллах вынесет для вас решение относительно них, и то, что читается вам в Писании о женщинах-сиротах, которым вы не даете того, что предписано им, и желаете жениться на них“». Она сказала: «И то, что Аллах упомянул как читаемое им в Писании, — это первый аят, о котором Аллах, Преславен Он и Возвышен, сказал: „Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам“». Аиша сказала: «А слова Аллаха Могучего и Великого в последнем аяте: „и желаете жениться на них“ — это желание одного из вас относительно его сироты, находящейся на его попечении, когда она небогата и некрасива. Им было запрещено брать в жены тех сирот, на которых они позарились из-за их имущества и красоты, иначе как по справедливости, из-за их нежелания жениться на них» . Юнус сказал: «А Рабиа сказал о словах Аллаха Могучего и Великого „Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам“: Он говорит: „Оставьте их, если боитесь, ведь Я сделал для вас дозволенными четырех“».

Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, нам рассказал Я‘куб ибн Ибрахим ибн Са‘д, мне рассказал мой отец, со слов аль-Валида ибн Касира, мне рассказал Мухаммад ибн ‘Амр ибн Хальхаля ад-Ду‘али, что Ибн Шихаб рассказал ему, что ‘Али ибн аль-Хусайн рассказал ему о том, что когда они прибыли в Медину от Язида ибн Му‘авии после убийства аль-Хусайна ибн ‘Али, да будет доволен Аллах ими обоими, его встретил аль-Мисвар ибн Махрама и спросил его: «Есть ли у тебя ко мне нужда, о которой ты попросишь меня?» Он сказал: «Я ответил ему: Нет». Он сказал: «Не отдашь ли ты мне меч Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Я опасаюсь, что эти люди одолеют тебя и отберут его. Клянусь Аллахом, если ты отдашь его мне, он никогда не достанется им, пока я жив. Поистине, ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сватался к дочери Абу Джахля, будучи женатым на Фатиме, да будет доволен ею Аллах. И я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проповедуя об этом людям на этом самом минбаре, сказал, а я в тот день уже достиг половой зрелости: «Поистине, Фатима — часть меня, и я опасаюсь, что она будет введена в искушение относительно своей религии». Он сказал: «Затем он упомянул своего зятя из племени ‘Абд Шамс и похвалил его за родство с ним, и сделал это наилучшим образом, сказав: «Он говорил мне и был правдив со мной, и обещал мне и выполнил свое обещание. Я не запрещаю дозволенное и не разрешаю запретное, но, клянусь Аллахом, дочь Посланника Аллаха и дочь врага Аллаха никогда не сойдутся вместе в одном месте».