منصور بن المعتمر السلميв сборнике Джами ат-Тирмизи
Рассказал нам Абд ибн Хумайд, рассказал нам Убайдуллах ибн Муса, от Исраиля, от Мансура, от Салима ибн Абу аль-Джа’да, от Саубана, который сказал: «Когда был ниспослан аят: «...те, которые накапливают золото и серебро...» (9:34), мы были с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в одном из его путешествий, и некоторые из его сподвижников сказали: «О том, что ниспослано о золоте и серебре, мы узнали. Если бы мы знали, какое имущество лучше, мы бы приобрели его». Он ответил: — Лучшее из него — язык поминающий, сердце благодарное и верующая супруга, помогающая ему в его вере». Он сказал: Этот хадис хороший (хасан). Я спросил Мухаммада ибн Исмаила и сказал ему: «Слышал ли Салим ибн Абу аль-Джа’д от Саубана?». Он ответил: «Нет». Я спросил его: «От кого же из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он слышал?». Он ответил: «Он слышал от Джабира ибн Абдуллаха, Анаса ибн Малика» — и упомянул еще не одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Яхья ибн Са'ид
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Яхья ибн Са'ид, нам рассказал Фудайль ибн 'Ияд, от Мансура, от Ибрахима, от
Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Абду-р-Рахман ибн Махди, рассказал нам Суфьян
Рассказал нам Ибн Аби Умар
Рассказал нам Махмуд ибн Гайлян, рассказал нам Ваки', рассказал нам Суфьян от
Рассказал нам Махмуд ибн Гайлан, рассказал нам Абду-ль-Малик ибн Ибрахим аль-Джудди, рассказал нам Шу'ба, от аль-Амаша и Мансура, что они слышали, как Абу-д-Духа рассказывал от Масрука, который сказал: Один человек пришел к Абдуллаху и сказал: «Один рассказчик говорит, что из земли выйдет дым, который поразит слух неверующих, а на верующего он подействует как насморк». Он (Абдуллах) разгневался, хотя до этого лежал, сел и сказал: «Если кого-то из вас спросят о том, что он знает, пусть скажет об этом». Мансур сказал: «Пусть поведает об этом, а если спросят о том, чего он не знает, пусть скажет: „Аллах знает лучше“. Ведь проявлением знания человека, когда его спрашивают о том, чего он не знает, является фраза: „Аллах знает лучше“. И Аллах Всевышний сказал Своему Пророку: „Скажи: „Я не прошу у вас за это награды и не являюсь обременяющим себя““. Воистину, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел, что курайшиты упорствуют против него, он сказал: „О Аллах, помоги мне против них семью годами, подобными семи годам Юсуфа“». И постиг их год (засухи), который уничтожил всё, так что они ели кожи, мертвечину (один из них сказал — кости). И он (передатчик) сказал: «И из земли начало выходить нечто подобное дыму». Абу Суфьян пришел к нему и сказал: «Твой народ погиб, попроси же Аллаха за них». И это слова Всевышнего: «...в тот день, когда небо принесет ясный дым, который окутает людей. Это — мучительные страдания». Мансур сказал: «Это относится к Его словам: „Господь наш! Избавь нас от мучений, ибо мы — верующие“». Разве мучения в Последней жизни будут устранены?». Он сказал: «Жестокое наказание (батша) прошло, а „лизам“ — это дым (или, как сказал один из них, луна, другой — румы)». Абу Иса сказал: «Лизам» — это день битвы при Бадре. Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих».
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абд ар-Рахман ибн Махди, нам рассказал За’ида ибн Кудама, от Мансура ибн аль-Му‘тамира, от Са‘да ибн ‘Убайды, от Абу ‘Абд ар-Рахмана ас-Сулями, от ‘Али, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Мы были на похоронах в аль-Баки‘, и пришел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и сел, и мы сели вместе с ним. У него была палочка, которой он чертил по земле. Затем он поднял голову к небу и сказал: «Нет такой души, которая была бы сотворена, чтобы ей не было предписано место ее входа (в жизнь или в могилу)» . Люди спросили: «О Посланник Аллаха, не полагаться ли нам на то, что уже предписано нам? Тот, кто из числа обитателей счастья, пусть совершает благие дела, а тот, кто из числа обитателей несчастья, пусть совершает дурные дела». Он ответил: «Нет, совершайте дела, ибо каждому облегчено то, для чего он создан. Тот, кто из числа обитателей счастья, будет направлен к совершению благих дел, а тот, кто из числа обитателей несчастья, будет направлен к совершению дел несчастных». Затем он прочитал: «Тому, кто раздавал (милостыню) и был богобоязнен, кто признал наилучшее (или: свидетельство единобожия), Мы облегчим путь к легчайшему. А тому, кто был скуп и полагался на свое богатство, кто счел ложью наилучшее, Мы облегчим путь к тягчайшему». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих» .
Нам рассказал Ибн Абу Умар, нам рассказал Суфьян ибн Уйайна, от Абу Исхака аль-Хамадани, от аль-Бара ибн Азиба, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Не научить ли меня тебя словам, которые ты будешь говорить, ложась в постель? Если ты умрешь в эту ночь, то умрешь в состоянии естественного верования (фитра), а если проснешься утром, то проснешься, обретя благо. Говори: «О Аллах, я предал свою душу Тебе, направил свое лицо к Тебе, вверил свое дело Тебе, по причине стремления к Тебе и страха перед Тобой, и прислонил свою спину к Тебе. Нет убежища и спасения от Тебя, кроме как у Тебя. Я уверовал в Твое Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего Пророка, которого Ты отправил»». Аль-Бара сказал: «Я сказал: «...и в Твоего Посланника, которого Ты отправил»». Он сказал: «Он ткнул меня рукой в грудь, а затем сказал: «...и в Твоего Пророка, которого Ты отправил»». Абу Иса сказал: «Это хороший, достоверный, редкий хадис». Он был передан другими путями от аль-Бара. Мансур ибн аль-Му’тамир передал от Са’да ибн Убайды, от аль-Бара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное, но добавил: «...когда ложишься в постель, будучи в состоянии омовения». Он сказал: «По этой теме также есть хадис от Рафи’а ибн Хадиджа», да будет доволен им Аллах.