Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Вазир аль-Васити, нам рассказал Исхак ибн Юсуф аль-Азрак, от Суфьяна, от ‘Убайдуллы ибн ‘Умара, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: Меня представили Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, для участия в войске, когда мне было четырнадцать лет, и он не принял меня. Затем меня представили ему в следующем году для участия в войске, когда мне было пятнадцать лет, и он принял меня. Нафи‘ сказал: я рассказал этот хадис ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу, и он сказал: это и есть граница между малолетним и взрослым. Затем он написал приказ, чтобы жалованье назначалось тем, кто достиг пятнадцати лет.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ношение шелка и золота запрещено мужчинам моей общины и разрешено их женщинам».
Абу ‘Иса сказал: в этой главе есть хадисы от ‘Умара, ‘Али, ‘Укбы ибн ‘Амира, Анаса, Хузайфы, Умм Хани, ‘Абдуллы ибн ‘Амра, ‘Имрана ибн Хусайна, ‘Абдуллы ибн аз-Зубайра, Джабира, Абу Райханы, Ибн ‘Умара и Васили ибн аль-Аска‘а. Хадис Абу Мусы — хадис хасан сахих.
, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аллах не посмотрит в День воскрешения на того, кто волочил свою одежду из высокомерия»
. Абу 'Иса сказал: По этой теме есть хадисы от Хузайфы, Абу Са'ида, Абу Хурайры, Самуры, Абу Зарра, 'Аиши и Хубайба ибн Мугфиля. Хадис Ибн 'Умара — хороший, достоверный (хасан сахих) хадис.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто волочит свою одежду из высокомерия, на того Аллах не посмотрит в День воскрешения»
. Умм Саляма спросила: «А как быть женщинам с их подолами?». Он ответил: «Пусть отпускают на пядь (шибр)». Она сказала: «Тогда обнажатся их стопы». Он сказал: «Пусть отпускают на локоть, не увеличивая этого»
. Абу 'Иса сказал: Это хороший, достоверный (хасан сахих) хадис.
, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
когда надевал чалму, опускал ее конец между своих лопаток
. Нафи' сказал: «Ибн 'Умар также опускал свою чалму между лопаток». 'Убайдуллах сказал: «И я видел, как аль-Касим и Салим делали так же». Абу 'Иса сказал: Это хороший, редкий (хасан гариб) хадис. По этой теме есть хадис от 'Али, но хадис 'Али по этой теме не является достоверным из-за его иснада.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
сделал золотой перстень и надел его на правую руку, затем сел на минбар и сказал: «Я носил этот перстень на правой руке». Затем он выбросил его, и люди тоже выбросили свои перстни.
Он сказал: По этой теме есть хадисы от Али, Джабира, Абдуллаха ибн Джафара, Ибн Аббаса, Аиши и Анаса. Абу Иса сказал: хадис Ибн Умара — хороший достоверный хадис. Этот хадис также был передан от Нафи, от Ибн Умара подобным образом, но другими путями, и в них не упоминается, что он надевал его на правую руку.
, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аллах проклял ту, которая наращивает волосы, и ту, которой наращивают, а также ту, которая делает татуировки, и ту, которой их делают»
. Нафи’ сказал: татуировка [бывает] на деснах. Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих. Он сказал: по этой теме есть хадисы от Аиши, Ибн Мас’уда, Асмы бинт Абу Бакр, Ибн Аббаса, Ма’киля ибн Ясара и Муавии.
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал:
«Неверующий ест семью кишками, а верующий ест одной кишкой»
. Абу Иса сказал: этот хадис хороший, достоверный. Он сказал: в этой главе есть сообщения от Абу Хурайры, Абу Саида, Абу Басры аль-Гифари, Абу Мусы, Джахджаха аль-Гифари, Маймуны и Абдуллаха ибн Амра
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Всё одурманивающее — хамар (вино/алкоголь), и всё одурманивающее — запретно. Тот, кто пил хамар в этом мире и умер, будучи пристрастным к нему, не будет пить его в вечной жизни“
».
Он сказал: «В этой главе также есть хадисы от Абу Хурайры, Абу Са’ида, Абдуллы ибн Амра, ибн Аббаса, Убады и Абу Малика аль-Аш’ари». Абу Иса сказал: «Хадис ибн Умара — хадис хасан сахих, он был передан через другие пути от Нафи’а от ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Малик ибн Анас передал его от Нафи’а от ибн Умара в мавкуф-форме (не возводя к Пророку)».
