Передал нам Ахмад ибн Салих, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Хишам ибн Са’д, от Зейда ибн Аслама, от его отца, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Муса сказал: «О Господь, покажи нам Адама, который вывел нас и самого себя из Рая». Аллах показал ему Адама, и он сказал: «Ты — наш отец Адам?». Адам ответил: «Да». Он спросил: «Ты тот, в кого Аллах вдохнул от Своего духа, научил тебя всем именам и повелел ангелам, и они совершили перед тобой земной поклон?». Тот ответил: «Да». Он спросил: «Что же побудило тебя вывести нас и самого себя из Рая?». Адам спросил: «А кто ты?». Он ответил: «Я Муса». Адам сказал: «Ты пророк сынов Исраиля, с которым Аллах говорил из-за завесы и не поставил между тобой и Собой посланника из Своих творений?». Он ответил: «Да». Адам спросил: «Разве ты не нашел, что это было в Книге Аллаха до того, как я был создан?». Он ответил: «Да». Адам сказал: «Так в чем же ты упрекаешь меня за то, что было предрешено Аллахом Всевышним предопределением еще до меня?». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в этот момент: «И Адам одержал верх над Мусой в споре, Адам одержал верх над Мусой в споре» .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Для каждого мусульманина запретны имущество, честь и кровь другого мусульманина. Достаточно человеку зла для того, чтобы презирать своего брата-мусульманина»
, что Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, ударил своего сына, который взял кунью Абу Иса (Отец Иисуса), и что аль-Мугира ибн Шу’ба взял кунью Абу Иса. Умар сказал ему: «Разве тебе не хватит того, чтобы тебя называли Абу Абдуллахом?» Он ответил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал мне эту кунью». Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
уже прощены его прошлые и будущие грехи, а мы же пребываем в нашей суете». И его продолжали называть Абу Абдуллахом до самой его смерти.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضى الله عنه ضَرَبَ ابْنًا لَهُ تَكَنَّى أَبَا عِيسَى وَأَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ تَكَنَّى بِأَبِي عِيسَى فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَمَا يَكْفِيكَ أَنْ تُكَنَّى بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَنَّانِي فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ وَإِنَّا فِي جَلْجَلَتِنَا فَلَمْ يَزَلْ يُكْنَى بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ حَتَّى هَلَكَ .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах Всемогущий и Великий удалил от вас кичливость времен невежества (джахилии) и гордость отцами: верующий богобоязненный или грешник несчастный. Вы — сыны Адама, а Адам из праха. Люди непременно оставят свое хвастовство племенами, которые являются лишь углями из углей Геенны, иначе они станут пред Аллахом ничтожнее жуков, которые катят носом нечистоты».
Сказал аль-Харис ибн Мискин во время чтения ему [этого хадиса], а я слушал, от Ибн Вахба, он сказал: мне сообщил Амр ибн аль-Харис и Хишам ибн Са’д, от Амра ибн Шу’айба, от его отца, от его деда Абдуллаха ибн Амра, что один человек из племени Музейна пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о [краже] скота в горах?». Он сказал: «За него [нужно вернуть] его самого, столько же [в качестве компенсации] и [дополнительное] наказание. Ни за какую часть скота нет отсечения, кроме того, что помещено в загон (марах), и если это достигает стоимости щита, то за это полагается отсечение руки. А если не достигает стоимости щита, то [нужно вернуть] его самого, столько же [в качестве компенсации] и [подвергнуть] наказанию ударами плетью». Он спросил: «О Посланник Аллаха, а что ты скажешь о плодах, висящих на деревьях?». Он сказал: «За них [нужно вернуть] их самих, столько же [в качестве компенсации] и [дополнительное] наказание. Ни за какую часть плодов, висящих на деревьях, нет отсечения, кроме того, что убрано в место хранения (джарин). Что было взято из места хранения и достигло стоимости щита, за то полагается отсечение. А что не достигло стоимости щита, за то полагается двойной штраф и наказание ударами плетью».
, который сказал: я спросил Биляля: „Как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
отвечал им, когда они приветствовали его, пока он был в молитве?“ Он ответил: „Он показывал рукой“
. Абу Иса сказал: этот хадис хасан-сахих. Хадис Сухайба — хасан, и мы знаем его только через путь передачи аль-Лайса от Букайра. Также передано от Зайда ибн Аслама, от Ибн Умара, что он сказал: „Я спросил Биляля: „Как поступал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда его приветствовали в мечети племени Амр ибн Ауф?“ Он сказал: „Он отвечал жестом“. Оба хадиса, на мой взгляд, достоверны, потому что история в хадисе Сухайба — это не та история, что в хадисе Биляля. А если Ибн Умар передал оба, то возможно, что он слышал их от обоих».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине,
в Раю есть ворота, которые называют ар-Раййан. К ним будут призваны постящиеся. Кто был из постящихся, войдет в них, а кто войдет, тот никогда не испытает жажды»
. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший, достоверный, редкий.
