Нам рассказал Яхья ибн Ма‘ин, нам рассказал ‘Абд ар-Раззакъ, от ‘Икримы ибн ‘Аммара, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Саламы, от ‘Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Люди будут продолжать опаздывать (отставать) от первого ряда до тех пор, пока Аллах не отсрочит их (введет в замешательство) в огне» .
Нам рассказал Мухаммад ибн Исма’ил аль-Басри, нам рассказал Му’аз, нам рассказал Хишам, от Яхьи, от Икримы, от Ибн Аббаса, он сказал: я полагаю, что от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Если кто-либо из вас молится без сутры (преграды), то его молитву прерывают собака, осел, свинья, иудей, огнепоклонник (маджус) и женщина, и ему будет достаточно, если они пройдут перед ним на расстоянии броска камня». Абу Дауд сказал: У меня есть сомнения насчет этого хадиса. Я обсуждал его с Ибрахимом и другими, и не видел никого, кто привел бы его со слов Хишама, и никто не знает его (в такой версии), и я не видел никого, кто передавал бы его со слов Хишама, и я полагаю, что ошибка исходит от Ибн Абу Самины — то есть Мухаммада ибн Исма’ила аль-Басри, вольноотпущенника Бану Хашим. И отвергаемым (мункар) в нем является упоминание огнепоклонника, а также фраза «на расстоянии броска камня», и упоминание свиньи — в этом есть нежелательность/отвергаемость. Абу Дауд сказал: я не слышал этот хадис ни от кого, кроме Мухаммада ибн Исма’ила, и полагаю, что он ошибся, потому что он рассказывал нам по памяти.
, с чего Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начинал свою молитву, когда вставал ночью?», она ответила: «Когда он вставал ночью, он начинал свою молитву так:
«О Аллах, Господь Джибриля, Микаиля и Исрафиля, Творец небес и земли, Знающий сокровенное и явное! Ты рассудишь между Своими рабами в том, в чем они расходились во мнениях. Наставь меня по Своему дозволению на истину, в которой возникли разногласия, ибо, поистине, Ты наставляешь, кого пожелаешь, на прямой путь»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
молился с нами и читал в зухр и аср в первых двух ракаатах „Фатиха аль-Китаб“ и две суры, иногда давая нам услышать аят. Он удлинял первый ракаат зухра и укорачивал второй, так же он делал и в утренней молитве.
Абу Дауд сказал: Мусаддад не упомянул „Фатиха аль-Китаб“ и суру.
, частично передав это, и добавил, что в двух последних ракаатах (он читал) «Фатиха аль-Китаб». А от Хаммама добавлено: он удлинял первый ракаат так, как не удлинял второй, так же и в молитве аср, и так же в утренней молитве.
