Нам рассказал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян, мне рассказал Яхья ибн Саид от Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тайми, от Алькамы ибн Ваккаса аль-Лайси, который сказал: Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, дела оцениваются только по намерениям, и каждому человеку достанется лишь то, что он намеревался обрести. Тот, чье переселение было ради Аллаха и Его Посланника, переселится к Аллаху и Его Посланнику, а тот, чье переселение было ради мирских благ или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится к тому, к чему он стремился».
Нам рассказал аль-Ка’наби от Малика от Яхьи ибн Саида от Амры бинт Абдуррахман ибн Са’д ибн Зурары, что она сообщила ему со слов Хабибы бинт Сахль аль-Ансарийи, что она была женой Сабита ибн Кайса ибн Шаммаса. Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел на утреннюю молитву и обнаружил Хабибу бинт Сахль у своей двери в предрассветных сумерках. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: „Кто это?“ Она ответила: „Я — Хабиба бинт Сахль“. Он спросил: „Что случилось?“ Она ответила: „Ни я, ни Сабит ибн Кайс [не подходим друг другу]“. Когда пришел Сабит ибн Кайс, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: „Это Хабиба бинт Сахль“. Она упомянула то, что пожелал Аллах, и сказала: „О Посланник Аллаха, у меня есть всё, что он дал мне“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Сабиту ибн Кайсу: „Возьми [это] с нее“. И он взял с нее, а она осталась среди своих родственников“.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ الأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى الصُّبْحِ فَوَجَدَ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ عِنْدَ بَابِهِ فِي الْغَلَسِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ هَذِهِ " . فَقَالَتْ أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ . قَالَ " مَا شَأْنُكِ " . قَالَتْ لاَ أَنَا وَلاَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ . لِزَوْجِهَا فَلَمَّا جَاءَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذِهِ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ " . وَذَكَرَتْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَذْكُرَ وَقَالَتْ حَبِيبَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّ مَا أَعْطَانِي عِنْدِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ " خُذْ مِنْهَا " . فَأَخَذَ مِنْهَا وَجَلَسَتْ هِيَ فِي أَهْلِهَا .
, что он слышал, как они упоминали, что Яхья ибн Саид ибн аль-Ас дал развод дочери Абд ар-Рахмана ибн аль-Хакама окончательно (ат-батта), и Абд ар-Рахман забрал её к себе.
(да будет доволен ею Аллах) послала к Марвану ибн аль-Хакаму, который был правителем Медины, и сказала ему:
«Побойся Аллаха и верни женщину в её дом».
Марван сказал в хадисе Сулеймана: «Поистине, Абд ар-Рахман одолел меня». И Марван сказал в хадисе аль-Касима: «Разве до тебя не дошло дело Фатимы бинт Кайс?», на что Аиша ответила: «Тебе не будет вреда, если ты не будешь упоминать хадис Фатимы». Марван сказал: «Если тебя постигло зло, то достаточно тебе того зла, что было между этими двумя».
Передал нам Усман ибн Абу Шейба, передал нам Абу Муавия и Яла ибн Убайд, от Яхьи ибн Саида, от Амры, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, если хотел совершить итикаф, молился на рассвете, а затем входил в свое место итикафа. Она сказала: И однажды он захотел совершить итикаф в последние десять дней Рамадана. Она сказала: Он приказал построить для него палатку, и ее установили. Когда я увидела это, я приказала построить для меня палатку, и ее установили. Она сказала: И другие жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, приказали построить себе палатки, и их установили. Когда он помолился на рассвете, он посмотрел на палатки и сказал: «Что это? Неужели вы желаете благочестия?» Она сказала: И он приказал убрать свою палатку, и ее разобрали, и он приказал женам разобрать их палатки, и они были разобраны. Затем он отложил итикаф на первые десять дней Шавваля.Абу Дауд сказал: Передал это Ибн Исхак и аль-Аузаи от Яхьи ибн Саида подобное, и передал это Малик от Яхьи ибн Саида, сказав: (Пророк) совершил итикаф в течение двадцати дней Шавваля.
Нам рассказал Сулейман ибн Дауд аль-Атаки, нам рассказал Хаммад (то есть ибн Зейд), от Яхьи ибн Саида, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Анаса ибн Малика, который сказал: мне рассказала Умм Харам бинт Мильхан, сестра Умм Сулейм, что Посланник Аллаха ﷺ однажды задремал у них, а затем проснулся, улыбаясь. Она сказала: «Я спросила: О Посланник Аллаха, что заставило тебя улыбнуться?» Он сказал: «Я увидел людей из моей общины, которые плывут по этому морю, словно цари на тронах». Она сказала: «Я попросила: О Посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтобы Он сделал меня одной из них». Он ответил: «Ты среди них». Она сказала: «Затем он снова заснул, а потом проснулся, улыбаясь». Она сказала: «Я спросила: О Посланник Аллаха, что заставило тебя улыбнуться?» Он ответил то же самое. Я сказала: «О Посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтобы Он сделал меня одной из них». Он ответил: «Ты среди первых». Передатчик сказал: «Затем на ней женился Убада ибн ас-Самит, и он отправился в морской поход, взяв её с собой. Когда он вернулся, к ней подвели мула, чтобы она села на него, но мул сбросил её, она сломала шею и умерла».
, что один из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, умер в день Хайбара. Они упомянули об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «
Совершите молитву по своему товарищу». Лица людей изменились из-за этого, и он сказал: «Ваш товарищ украл из военной добычи на пути Аллаха». Мы обыскали его пожитки и нашли бусину из числа бусин иудеев, которая не стоила и двух дирхемов»
Нам рассказал Абдуллах ибн Маслама аль-Ка’наби, от Малика, от Яхьи ибн Са’ида, от Умара ибн Касира ибн Афлаха, от Абу Мухаммада, вольноотпущенника Абу Катады, от Абу Катады, который сказал: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в год Хунайна. Когда мы встретились (с врагом), мусульмане дрогнули». Он сказал: «Я увидел, как один из многобожников одолел одного из мусульман». Он сказал: «Я зашел к нему сзади и ударил его мечом по основанию шеи. Он повернулся ко мне и так сильно прижал, что я почувствовал запах смерти, затем его постигла смерть, и он отпустил меня. Я догнал Умара ибн аль-Хаттаба и спросил: «Что происходит с людьми?» Он ответил: «Повеление Аллаха». Затем люди вернулись, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел и сказал: «Кто убьет врага, и у него будет на это доказательство, тому (достанется) его добыча». Я встал и спросил: «Кто засвидетельствует в мою пользу?» Затем я сел. Потом он сказал это во второй раз: «Кто убьет врага, и у него будет на это доказательство, тому (достанется) его добыча». Я встал и спросил: «Кто засвидетельствует в мою пользу?» Затем я сел. Потом он сказал это в третий раз. Я встал, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Что с тобой, о Абу Катада?» Я рассказал ему эту историю, и один человек из людей сказал: «Он прав, о Посланник Аллаха, а добыча того убитого у меня, так возмести ему (его долю)». Тогда Абу Бакр ас-Сиддик сказал: «Клянусь Аллахом, нет! Тогда он (Пророк) направится к одному из львов Аллаха, который сражается за Аллаха и Его Посланника, и отдаст тебе его добычу?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Он прав, отдай ему её». Абу Катада сказал: «Он отдал ее мне, я продал доспехи и купил на них сад (махрав) в (племени) Бану Салима, и это первое имущество, которое я приобрел в Исламе».
, который сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Кровь мусульман равна, и самый нижайший из них может предоставить покровительство от их имени, и покровительство, предоставленное самым отдаленным из них, распространяется на всех них. Они — единая рука против тех, кто вне их. Их сильный возвращает [добычу] их слабому, а их быстрый — тем, кто позади. Не убивают верующего за неверующего, и того, кто под договором, пока действует его договор»
. Ибн Исхак не упомянул возмездие (кисас) и равенство