, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто помолится ад-духа двенадцать ракаатов, тому Аллах построит дворец из золота в Раю»
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Умм Хани, Абу Хурайры, Ну‘айма ибн Хаммара, Абу Зарра, ‘Аиши, Абу Умамы, ‘Утбы ибн ‘Абда ас-Сулями, Ибн Абу Ауфы, Абу Са‘ида, Зайда ибн Аркама и Ибн ‘Аббаса». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Анаса — хадис гариб, мы знаем его только с этой стороны»
Нам сообщил Абу Курайб, нам сообщил ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак и Юнус ибн Букайр, от Мухаммада ибн Исхака, от Язида ибн Абу Хабиба, от Марсада ибн ‘Абдуллаха аль-Язани, который сказал: «Малик ибн Хубайра, когда совершал погребальную молитву и людей было мало, разделял их на три ряда, а затем говорил: „Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:„Кто бы ни совершил молитву над покойным тремя рядами, тот сделал (Рай) обязательным (для него)““. Он сказал: „В этой главе также есть хадисы от ‘Аиши, Умм Хабибы, Абу Хурайры и Маймуны, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“. Абу ‘Иса сказал: „Хадис Малика ибн Хубайры — хадис хасан, именно так его передали несколько человек от Мухаммада ибн Исхака. Ибрахим ибн Са‘д передал от Мухаммада ибн Исхака этот хадис и добавил человека между Марсадом и Маликом ибн Хубайрой. Но риваят тех (других передатчиков) у нас более достоверный“.
“Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернул свою дочь Зейнаб Абу аль-‘Аси ибн ар-Раби‘у через шесть лет на основании прежнего брачного союза и не заключал нового”
. Абу ‘Иса сказал: «Нет ничего плохого в иснаде этого хадиса, однако мы не знаем источник этого хадиса, возможно, он пришел со стороны Дауда ибн аль-Хусейна из-за его памяти».
, который сказал: «На Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, в день Ухуда
было две кольчуги. Он попытался подняться на скалу, но не смог, и тогда он усадил под себя Тальху, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взобрался на него, пока не утвердился на скале. Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тальха заслужил (Рай)»
». Абу Иса сказал: «В этой главе есть [хадисы] от Сафвана ибн Умайи и ас-Саиба ибн Язида. Этот хадис хасан гариб (хороший, редкий), мы не знаем его, кроме как через хадис Мухаммада ибн Исхака».
, которая сказала: Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о Вараке, и Хадиджа сказала ему: «Он верил тебе, но умер до того, как ты начал открыто призывать». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:
«Я видел его во сне, и на нем были белые одежды, а если бы он был из числа обитателей Ада, то на нем были бы иные одежды»
Он сказал: «Это странный хадис. А Усман ибн Абдуррахман у знатоков хадисов не считается сильным передатчиком».
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Юнус ибн Букейр, от Мухаммада ибн Исхака, нам рассказал Язид ибн Зияд, от Мухаммада ибн Кааба аль-Курази, мне рассказал некто, кто слышал, как Али ибн Абу Талиб говорил: „Я вышел в холодный день из дома Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), взяв с собой сыромятную кожу. Я обмотал её вокруг поясницы, продел через шею и подпоясался пальмовым волокном. Я был очень голоден, и если бы в доме Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) была еда, я бы поел. Я вышел в поисках чего-нибудь и наткнулся на иудея, который поливал свою пальмовую рощу, используя своего верблюда. Я заглянул к нему через пролом в стене, и он спросил: „Что с тобой, о бедуин? Хочешь ли ты поработать за каждое ведро по финику?“ Я сказал: „Да, открывай дверь, чтобы я вошел“. Он открыл, я вошел, и он дал мне свое ведро. Каждый раз, когда я вытаскивал ведро, он давал мне финик. Когда моя горсть наполнилась, я отпустил ведро и сказал: „Достаточно“. Я съел их, запил водой, а затем пришел в мечеть и нашел там Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)“ — Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб».
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Юнус ибн Букейр, от Мухаммада ибн Исхака, мне рассказал Язид ибн Зияд, от Мухаммада ибн Кааба аль-Курази, мне рассказал некто, кто слышал, как Али ибн Абу Талиб говорил: «Мы сидели с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в мечети, как вдруг к нам вышел Мус'аб ибн Умайр, на котором была лишь заплатанная мехом накидка. Увидев его, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) заплакал, вспомнив прежнюю роскошь, в которой тот пребывал, и то, в каком положении он оказался сегодня. Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: „Каково же будет вам, когда один из вас будет выходить утром в одном наряде, а вечером — в другом, когда перед ним будут ставить одно блюдо, а затем убирать другое, и когда вы будете украшать свои дома подобно тому, как украшают Каабу?“ Они спросили: „О Посланник Аллаха, ведь мы будем жить тогда лучше, чем сегодня — у нас будет больше свободного времени для поклонения, и мы будем избавлены от забот о пропитании“. На это Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: „Нет, сегодня вы лучше, чем будете в тот день“ — Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан». Язид ибн Зияд — это ибн Майсара, он мекканец, от него передавали Малик ибн Анас и не один ученый. А Язид ибн Зияд ад-Димашки, который передавал от аз-Зухри, от него передавали Ваки и Марван ибн Муавия. А Язид ибн Абу Зияд — куфиец, от него передавали Суфьян, Шуба, Ибн Уейна и не один из имамов».
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Юнус ибн Букейр, мне рассказал Умар ибн Зарр, нам рассказал Муджахид, от Абу Хурейры, который сказал: «Ахль ас-Суффа были гостями исламской общины, у них не было ни семьи, ни имущества. Клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного божества, я часто прижимался животом к земле от голода и привязывал камень к своему животу, чтобы унять голод. Однажды я сел на дороге, по которой они (сподвижники) обычно выходили. Мимо прошел Абу Бакр, и я спросил его об аяте из Книги Аллаха — я спросил его лишь для того, чтобы он пригласил меня с собой, но он прошел и не сделал этого. Затем мимо меня прошел Умар, и я спросил его об аяте из Книги Аллаха — я спросил его лишь для того, чтобы он пригласил меня с собой, но он прошел и не сделал этого. Затем мимо меня прошел Абуль-Касим (мир ему и благословение Аллаха), он улыбнулся, когда увидел меня, и сказал: „Абу Хурейра!“ Я ответил: „Слушаю, о Посланник Аллаха“. Он сказал: „Иди за мной“. Он пошел, я последовал за ним, и он зашел к себе домой. Я попросил разрешения войти, и он позволил. Он нашел сосуд с молоком и спросил: „Откуда у вас это молоко?“ Ему сказали: „Его нам подарил такой-то“. Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: „Абу Хурейра!“ Я ответил: „Слушаю“. Он сказал: „ Иди к людям Суффы и позови их“. А они были гостями исламской общины, у которых не было ни семьи, ни имущества. Когда к нему приходила милостыня (садака), он посылал её им и ничего не брал себе. А когда приходил подарок, он посылал за ними, брал из него и делил его с ними. Это огорчило меня, и я сказал себе: „Что этот сосуд значит для Ахль ас-Суффа? Я — его посыльный к ним, он велит мне дать его им, и что же мне достанется от него? А ведь я надеялся получить хоть что-то, что насытило бы меня“. Однако выбора не было, кроме как подчиниться Аллаху и Его Посланнику. Я пришел к ним, позвал их, и когда они вошли к нему и заняли свои места, он сказал: „Абу Хурейра, возьми сосуд и дай им“. Я взял сосуд и стал подавать его человеку, он пил, пока не насыщался, затем возвращал его, и я давал следующему, пока не дошел до Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), когда все люди уже насытились. Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) взял сосуд, поставил его на свои руки, поднял голову, улыбнулся и сказал: „Абу Хурейра, пей“. Я попил. Затем он сказал: „Пей“. Я продолжал пить, а он говорил: „Пей“, пока я не сказал: „Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я уже не нахожу для него места!“ Он взял сосуд, воздал хвалу Аллаху, произнес имя Аллаха и попил сам». — Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих».
, которая сказала: я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил
— и при нем упомянули Лотос крайнего предела (Сидрат аль-Мунтаха) —: «Всадник едет в тени одной его ветви сто лет, или в тени его укрываются сто всадников — Яхья сомневался [в этом], — [на нем] золотые мотыльки, а его плоды словно большие глиняные кувшины»