Передал нам Абу Муса аль-Ансари, передал нам ‘Абдуллах ибн Идрис, передал нам Шу‘ба, от Бурайда ибн Аби Марьям, от Абу аль-Хавра ас-Са‘ди, который сказал: «Я спросил аль-Хасана ибн ‘Али: «Что ты запомнил от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Я запомнил от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Оставь то, что вызывает у тебя сомнения, ради того, что не вызывает их, ибо правда — это спокойствие, а ложь — это сомнение»». В хадисе есть история. Он сказал: «А имя Абу аль-Хавра ас-Са‘ди — Раби‘а ибн Шайбан». Он сказал: «Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих)». Передал нам Бундар, передал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, передал нам Шу‘ба, от Бурайда, и упомянул нечто подобное» .
„Придет время, когда люди будут погонять верблюдов, ища знания, но не найдут никого сведущее, чем ученый Медины“
. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хасан, и это хадис Ибн ‘Уяйны. Передается от Ибн ‘Уяйны, что его спросили об этом: «Кто ученый Медины?», на что он ответил: «Это Малик ибн Анас». Исхак ибн Муса сказал: Я слышал, как Ибн ‘Уяйна говорил: «Это аль-‘Умари, ‘Абд Аллах ибн ‘Абд аль-‘Азиз, аскет». А я слышал, как Яхья ибн Муса говорил: ‘Абд ар-Раззак сказал: «Это Малик ибн Анас». Аль-‘Умари — это ‘Абд Аллах ибн ‘Абд аль-‘Азиз, из потомков ‘Умара ибн аль-Хаттаба
Нам рассказал аль-Ансари, нам рассказал Маан, нам рассказал Малик от Исхака ибн Абдуллаха ибн Аби Тальхи от Абу Мурры, вольноотпущенника Акыля ибн Аби Талиба, от Абу Вакида аль-Лайси, что однажды, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел в мечети с людьми, подошли три человека. Двое подошли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а один ушел. Когда они остановились перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, они поприветствовали его. Один из них увидел свободное место в кругу и сел в него, другой сел позади них, а третий развернулся и ушел. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закончил, он сказал: «Не сообщить ли вам об этих трех людях? Один из них прибег к Аллаху, и Аллах дал ему прибежище. Другой постеснялся, и Аллах постеснялся его. А третий отвернулся, и Аллах отвернулся от него». Абу Иса сказал: Этот хадис хороший достоверный. Абу Вакида аль-Лайси зовут аль-Харис ибн Ауф, а Абу Мурру, вольноотпущенника Умм Хани бинт Аби Талиб, зовут Язид, также говорят, что он вольноотпущенник Акыля ибн Аби Талиба.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ إِذْ أَقْبَلَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَهَبَ وَاحِدٌ فَلَمَّا وَقَفَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَلَّمَا فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَرَأَى فُرْجَةً فِي الْحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا وَأَمَّا الآخَرُ فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ وَأَمَّا الآخَرُ فَأَدْبَرَ ذَاهِبًا فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلاَثَةِ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ فَآوَاهُ اللَّهُ وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ وَأَبُو مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ وَاسْمُهُ يَزِيدُ وَيُقَالُ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ .
говорила: Я отправилась к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в год завоевания (Мекки) и застала его за совершением омовения, а Фатима прикрывала его тканью. Она сказала: Я поприветствовала его, и он спросил:
«Кто это?» Я ответила: Я, Умм Хани. Он сказал: «Добро пожаловать, Умм Хани».
Сказал он: Затем он упомянул в хадисе длинную историю. Этот хадис хороший, достоверный.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
«повелел нам подстригать усы и отпускать бороды».
Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих». А Абу Бакр ибн Нафи’ — это вольноотпущенник ибн Умара, он надежен (сика). Умар ибн Нафи’ — надежен, а Абдуллах ибн Нафи’, вольноотпущенник ибн Умара, считается слабым».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил
мужчине спать на крыше, у которой нет ограждения.
Абу Иса сказал: этот хадис редкий, мы не знаем его в хадисе Мухаммада ибн аль-Мункадира от Джабира иначе, как по этой цепочке. А Абд аль-Джаббар ибн Умар аль-Айли считается слабым передатчиком.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Среди деревьев есть дерево, листья которого не опадают, и оно — пример мусульманина. Расскажите мне, что это?» Абдуллах сказал: «Люди стали называть деревья пустыни, а мне пришло в голову, что это пальма». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это пальма». И я постыдился сказать. Абдуллах сказал: «Затем я рассказал Умару о том, что пришло мне в голову». Он сказал: «Если бы ты сказал это, то это было бы мне дороже, чем то-то и то-то»
Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих. Об этом сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.
Нам рассказал Исхак ибн Муса, сказал: нам рассказал Ма‘н, сказал: нам рассказал Малик, от ‘Абдуллаха ибн Динара, от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Поистине, ваш срок по сравнению с тем, что прошло из общин — как время от послеполуденной молитвы (аср) до заката солнца. Поистине, ваш пример и пример иудеев и христиан подобен человеку, который нанял работников и сказал: «Кто поработает для меня до полудня за один кират?» Иудеи поработали за один кират. Он сказал: «Кто поработает для меня с полудня до асра за один кират?» Христиане поработали за один кират. Затем вы поработали с послеполуденной молитвы до заката солнца за два кирата». Иудеи и христиане разгневались и сказали: «Мы работали больше, а получили меньше». Он сказал: «Разве я ущемил вас в чем-то из ваших прав?» Они ответили: «Нет». Он сказал: «Это моя милость, которую Я дарую тому, кому пожелаю». Этот хадис хасан-сахих .
». Когда я дошел до него, я дал ей знать, и она продиктовала мне:
«Оберегайте молитвы, и среднюю молитву, и послеполуденную (аср) молитву, и стойте перед Аллахом смиренно». Она сказала: «Я слышала это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
В этой главе есть хадис от Хафсы. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хасан сахих.
Нам рассказал аль-Ансари, рассказал нам Маан, рассказал нам Малик ибн Анас, от Зейда ибн Абу Унейсы, от Абдульхамида ибн Абдуррахмана ибн Зейда ибн аль-Хаттаба, от Муслима ибн Ясара аль-Джухани, что Умара ибн аль-Хаттаба спросили об этом аяте: «Вот твой Господь извлек из чресл сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: «Разве Я не ваш Господь?» Они сказали: «Да, мы свидетельствуем». Это для того, чтобы в день воскресения вы не говорили: «Мы не знали об этом»». Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Я слышал, как Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили об этом, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах сотворил Адама, затем провел рукой по его спине и извлек из него потомство. Он сказал: «Я сотворил этих для Рая, и они будут совершать дела обитателей Рая». Затем Он провел по его спине и извлек из него потомство и сказал: «Я сотворил этих для Огня, и они будут совершать дела обитателей Огня». Тогда один человек спросил: «О Посланник Аллаха, а в чем тогда смысл дел?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если Аллах сотворил раба для Рая, Он направляет его к делам обитателей Рая, пока он не умрет, совершая одно из дел обитателей Рая, и Аллах введет его в Рай. А если Он сотворил раба для Огня, Он направляет его к делам обитателей Огня, пока он не умрет, совершая одно из дел обитателей Огня, и Аллах введет его в Огонь» Абу Иса сказал: «Этот хадис хороший (хасан). Муслим ибн Ясар не слышал от Умара, и некоторые упомянули в этом иснаде между Муслимом ибн Ясаром и Умаром неизвестного человека».
