Нам сообщили ‘Амр ибн Саввад ибн аль-Асвад ибн ‘Амр и аль-Харис ибн Мискин (чтением при них, а я слушал — и текст принадлежит последнему) от Ибн Вахба от ‘Амра ибн аль-Хариса от аль-Джулаха, вольноотпущенника ‘Абд аль-‘Азиза, что Абу Салама ибн ‘Абд ар-Рахман рассказал ему от Джабира ибн ‘Абдуллаха от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:«В пятничном дне есть двенадцать часов, и нет такого раба-мусульманина, который попросил бы Аллаха о чем-либо в это время, чтобы Аллах не даровал ему это. Ищите же его (это время) в последний час после послеполуденной молитвы (аср)».
«Мы совершали пятничную молитву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после чего возвращались и поили своих верблюдов». Я спросил: «В какое время?» Он ответил: «При зените солнца»
«Мы совершали пятничную молитву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем возвращались, и у стен еще не было тени, в которой можно было бы укрыться»
что во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и Умара первый азан звучал тогда, когда имам садился на минбар в день пятницы. Когда же наступило время правления Усмана и число людей возросло, Усман приказал в день пятницы совершать третий азан, и он был провозглашен на аз-Завра. С тех пор это повеление закрепилось.
сообщил ему, сказав: Усман распорядился совершать третий азан только тогда, когда стало много жителей Медины,
а ведь у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не было никого, кроме одного муэдзина, и азан в пятницу звучал тогда, когда имам садился.
Билял провозглашал азан, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, садился на минбар в пятницу, а когда он спускался, совершался икамат. Так же было и во времена Абу Бакра и Умара, да будет доволен ими обоими Аллах.
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ كَانَ بِلاَلٌ يُؤَذِّنُ إِذَا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ ثُمَّ كَانَ كَذَلِكَ فِي زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضى الله عنهما .
говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
когда читал проповедь, опирался на ствол пальмы, стоявший в мечети. А когда сделали минбар и он взошел на него, этот столб стал стонать, как стонет верблюдица, так что люди в мечети услышали это, пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не сошел к нему и не обнял его, после чего он затих.
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ الأَسْوَدِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَطَبَ يَسْتَنِدُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ فَلَمَّا صُنِعَ الْمِنْبَرُ وَاسْتَوَى عَلَيْهِ اضْطَرَبَتْ تِلْكَ السَّارِيَةُ كَحَنِينِ النَّاقَةِ حَتَّى سَمِعَهَا أَهْلُ الْمَسْجِدِ حَتَّى نَزَلَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاعْتَنَقَهَا فَسَكَتَتْ .
Он вошел в мечеть, а Абдуррахман ибн Умм аль-Хакам произносил проповедь сидя. Он сказал: «Посмотрите на этого, он произносит проповедь сидя, в то время как Аллах, Велик Он и Славен, сказал:
о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто совершил омовение (гусль) и помылся, рано пришел и отправился (в мечеть), приблизился к имаму, хранил молчание и не пустословил, тому за каждый его шаг будет награда, как за пост и ночную молитву в течение целого года».
