Поиск по хадисам

Нам сообщили Сулейман ибн Дауд ибн Хаммад ибн Са‘д (племянник Ришдина ибн Са‘да) Абу ар-Раби‘ и аль-Харис ибн Мискин (читая ему, а я слушал) от Ибн Вахба, который сказал: мне сообщил Малик ибн Анас от Ибрахима ибн ‘Укбы от Курайба от Ибн Аббаса о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо женщины, которая была в своем занавешенном паланкине, и с ней был ребенок, и она сказала: «Будет ли ему засчитан хадж?» Он ответил: «Да, и тебе (будет) награда».

Нам сообщил Ханнад ибн ас-Сари от Ибн Абу За’ида, который сказал: нам передал Яхья ибн Са‘ид, который сказал: мне сообщила ‘Амра о том, что она слышала, как ‘Аиша говорила: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, за пять дней до окончания месяца Зуль-ка‘да, и мы не помышляли ни о чем, кроме хаджа, пока мы не приблизились к Мекке, и тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал тому, с кем не было жертвенного животного, завершить (ихрам), совершив таваф вокруг Дома (Каабы)».

Нам сообщил Кутайба от Малика от Нафи‘а от ‘Абдуллы ибн ‘Умара о том, что он сообщил, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Жители Медины входят в ихрам из Зуль-Хулайфы, жители Шама — из аль-Джухфы, а жители Наджда — из Карна». ‘Абдулла сказал: «До меня дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «А жители Йемена входят в ихрам из Яламляма».

Нам сообщил Кутайба, который сказал: нам передал ал-Лайс ибн Са‘д, который сказал: нам передал Нафи‘ от ‘Абдуллы ибн ‘Умара о том, что один человек встал в мечети и сказал: «О Посланник Аллаха, откуда ты велишь нам входить в ихрам?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Жители Медины входят в ихрам из Зуль-Хулайфы, жители Шама входят в ихрам из аль-Джухфы, а жители Наджда входят в ихрам из Карна». Ибн ‘Умар сказал: «Они полагают, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «А жители Йемена входят в ихрам из Яламляма». И Ибн ‘Умар говорил: «Я не усвоил это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Нам сообщил Амр ибн Мансур, он сказал: нам рассказал Хишам ибн Бахрам, он сказал: нам рассказал аль-Муафа, от Афлаха ибн Хумайда, от аль-Касима, от Аиши, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил местами вхождения в ихрам (микатами) для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама и Египта — аль-Джухфу, для жителей Ирака — Зат 'Ирк, а для жителей Йемена — Ялямлям.

Нам сообщил ар-Раби ибн Сулейман, сподвижник аш-Шафии, он сказал: нам рассказал Яхья ибн Хассан, он сказал: нам рассказал Вухайб и Хаммад ибн Зейд, от Абдуллаха ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил местами вхождения в ихрам для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Наджда — Карн, а для жителей Йемена — Ялямлям. И он сказал: «Они (микаты) предназначены для них самих, а также для тех, кто приходит к ним из других мест, если они направляются через них. А кто живет ближе к Мекке, чем микат, тот входит в ихрам там, где находится, и так вплоть до жителей Мекки».

Нам сообщил Кутайба, он сказал: нам рассказал Суфьян, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Жители Медины входят в ихрам в Зуль-Хуляйфе, жители Шама — в аль-Джухфе, а жители Наджда — в Карне». Мне передали, хотя я сам этого не слышал, что он также сказал: «А жители Йемена входят в ихрам в Ялямляме».

Мне сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Маусили, он сказал: нам рассказал Абу Хашим, Мухаммад ибн Али, от аль-Муафа, от Афлаха ибн Хумайда, от аль-Касима, от Аиши, она сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил местами вхождения в ихрам для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама и Египта — аль-Джухфу, для жителей Ирака — Зат 'Ирк, для жителей Наджда — Карн, а для жителей Йемена — Ялямлям.

Нам сообщил Якуб ибн Ибрахим ад-Дауракы, от Мухаммада ибн Джафара, он сказал: нам рассказал Мамар, он сказал: мне сообщил Абдуллах ибн Тавус, от его отца, от Ибн Аббаса, он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил местами вхождения в ихрам для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Наджда — Карн, а для жителей Йемена — Ялямлям. Он сказал: «Они (микаты) — для них самих и для тех, кто проходит через них, будучи не из их числа, если они намереваются совершить хадж или умру. А кто находится ближе к Мекке, чем эти микаты, тот входит в ихрам оттуда, где он начал свой путь, и это распространяется на всех, вплоть до жителей Мекки».

Нам сообщил Кутайба, он сказал: нам рассказал Хаммад, от Амра, от Тавуса, от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил местами вхождения в ихрам для жителей Медины — Зуль-Хуляйфу, для жителей Шама — аль-Джухфу, для жителей Йемена — Ялямлям, а для жителей Наджда — Карн. Они (микаты) — для них самих и для тех, кто проходит через них, будучи не из их числа, если они намереваются совершить хадж или умру. Тот же, кто находится ближе к Мекке, чем эти микаты, тот входит в ихрам со своего места, вплоть до того, что жители Мекки входят в ихрам прямо оттуда.