Нам сообщил Юнус ибн Абд аль-А’ля, сказал: нам рассказал Ибн Вахб, сказал: мне сообщил Саид ибн Абу Айюб и упомянул других от Айяша ибн Аббаса аль-Кибани, от Исы ибн Хиляля ас-Садафи, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал человеку:«Мне было приказано считать день жертвоприношения праздником, который Аллах, Велик Он и Славен, сделал для этой общины». Человек спросил: «Скажи, если я не найду ничего, кроме самки (животного), которую мне дали в пользование (маниха), должен ли я принести её в жертву?» Он ответил: «Нет, но ты состриги свои волосы, постриги ногти, подрежь усы и сбрей волосы на лобке — это и есть завершение твоей жертвы перед Аллахом, Велик Он и Славен». .
о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
заколол жертвенное животное в день Жертвоприношения (аль-Адха) в Медине. Он добавил: если же он не закалывал жертвенное животное, то приносил его в жертву на месте совершения молитвы (мусалля).
, который сказал: Я присутствовал на праздничной молитве Жертвоприношения вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он совершил молитву с людьми. Когда он закончил молитву, он увидел, что овец уже зарезали, и сказал:
«Кто зарезал до молитвы, пусть зарежет на её место другую овцу, а кто еще не зарезал, пусть зарезает с именем Аллаха Всемогущего и Великого».
: Расскажи мне о том, что запретил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно жертвенных животных. Он ответил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал, и моя рука оказалась короче его руки, и он сказал:
«Четыре [вида животных] не подходят для жертвоприношения: одноглазое, у которого явен его недостаток; больное, у которого явен его недуг; хромое, у которого явен его изъян; и истощенное, которое не имеет мяса». Я сказал: Я не люблю, когда есть недостатки в рогах или в зубах. Он ответил: То, что ты не любишь — оставь, но не запрещай это другим».
Нам сообщил Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Джафар, Абу Дауд, Яхья, Абдуррахман, Ибн Аби Ади и Абу аль-Валид, они сказали: нам сообщил Шу’ба, он сказал: я слышал, как Сулейман ибн Абдуррахман сказал: я слышал, как Убайд ибн Файруз сказал: Я сказал аль-Бара ибн Азибу: Расскажи мне, что порицал или запретил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из жертвенных животных. Он ответил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал вот так своей рукой (при этом моя рука была короче руки Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует): «Четыре не подходят для жертвоприношения: одноглазое, у которого явен его недостаток; больное, у которого явен его недуг; хромое, у которого явен его изъян; и истощенное, которое не имеет мяса». Он сказал: Я не люблю, когда есть недостаток в рогах или ушах. Он сказал: То, что ты не любишь — оставь, но не запрещай это другим».
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَأَبُو دَاوُدَوَيَحْيَىوَعَبْدُ الرَّحْمَنِوَابْنُ أَبِي عَدِيٍّوَأَبُو الْوَلِيدِ قَالُوا أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ، قَالَ قُلْتُ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ حَدِّثْنِي مَا، كَرِهَ أَوْ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأَضَاحِي . قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْبَعَةٌ لاَ يَجْزِينَ فِي الأَضَاحِي الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لاَ تُنْقِي " . قَالَ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ نَقْصٌ فِي الْقَرْنِ وَالأُذُنِ . قَالَ فَمَا كَرِهْتَ مِنْهُ فَدَعْهُ وَلاَ تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ .
, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, указал своими пальцами (а мои пальцы были короче пальцев Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует), указывая своим пальцем, и сказал:
«Для жертвоприношения не подходят: одноглазое, у которого явен его недостаток; хромое, у которого явен его изъян; больное, у которого явен его недуг; и отощавшее, которое не имеет мяса».
, да будет доволен им Аллах, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам
внимательно осматривать глаза и уши и не приносить в жертву животное с надрезом спереди (мукабаля), с надрезом сзади (мудабара), отрубленным хвостом (батра) или с разорванным ухом (харка).
, да будет доволен им Аллах, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам
внимательно осматривать глаза и уши и не приносить в жертву животное одноглазое, с надрезом спереди (мукабаля), с надрезом сзади (мудабара), с продольным разрезом (шарка) или с разорванным ухом (харка).
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، - قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ - عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالأُذُنَ وَأَنْ لاَ نُضَحِّيَ بِعَوْرَاءَ وَلاَ مُقَابَلَةٍ وَلاَ مُدَابَرَةٍ وَلاَ شَرْقَاءَ وَلاَ خَرْقَاءَ .
, да будет доволен им Аллах, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил
приносить в жертву животное с надрезом спереди (мукабаля), с надрезом сзади (мудабара), с продольным разрезом (шарка), с разорванным ухом (харка) или с отрезанным ухом (джад’а).
