Поиск по хадисам

Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Абд ар-Раззак, нам сообщил Мамар, от аз-Зухри, от Салима, от ибн Умара, который сказал: «Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы, будучи молодыми, спали в мечети» . Абу Иса сказал: «Хадис ибн Умара — хасан сахих. Некоторые ученые разрешили спать в мечети. Ибн Аббас сказал: «Не следует использовать ее для ночевки или дневного сна». Некоторые ученые придерживались мнения Ибн Аббаса».

Рассказал нам Кутайба, рассказал нам аль-Лейс, от Ибн ‘Аджлана, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он: «Запретил декламировать стихи в мечети, торговать и покупать там, а также собираться кружками в день пятницы перед молитвой» . Он сказал: в этой теме есть хадисы от Бурайды, Джабира и Анаса. Абу ‘Иса сказал: хадис ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса — хадис хасан. ‘Амр ибн Шу‘айб — это ибн Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас. Мухаммад ибн Исма‘ил сказал: я видел, как Ахмад, Исхак и другие (он упомянул и не только их) использовали хадисы ‘Амра ибн Шу‘айба как доказательство. Мухаммад сказал: Шу‘айб ибн Мухаммад слышал от своего деда ‘Абдаллаха ибн ‘Амра. Абу ‘Иса сказал: те, кто критиковал хадисы ‘Амра ибн Шу‘айба, делали это только потому, что он передавал их из книги своего деда, как будто они считали, что он не слышал эти хадисы от самого деда. ‘Али ибн ‘Абдаллах сказал, что от Яхьи ибн Са‘ида передавалось, что он сказал: «Хадисы ‘Амра ибн Шу‘айба у нас слабые». Некоторые ученые не одобряли торговлю в мечети, и это мнение Ахмада и Исхака. Однако от некоторых ученых из числа таби‘инов передавалось разрешение на торговлю в мечети. Также от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, переданы несколько хадисов, разрешающих декламацию стихов в мечети.

Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Хатим ибн Исма‘ил, от Унейса ибн Абу Яхьи, от его отца, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Человек из племени Худра и человек из племени ‘Амр ибн ‘Ауфа поспорили о мечети, основанной на богобоязненности. Аль-Худри сказал: «Это мечеть Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Другой сказал: «Это мечеть Куба». Они пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по этому поводу, и он сказал: «Это она» — то есть его мечеть, — «и в этом много блага» . Абу ‘Иса сказал: этот хадис — хасан-сахих. Он сказал: рассказал нам Абу Бакр от ‘Али ибн ‘‘Абдаллаха, который сказал: Я спросил Яхью ибн Са‘ида о Мухаммаде ибн Абу Яхье аль-Аслами, и он сказал: «В нем не было проблем, а его брат Унейс ибн Абу Яхья — более точен, чем он».

Нам рассказали Мухаммад ибн аль-'Аля Абу Курайб и Суфьян ибн Ваки', они сказали: нам рассказал Абу Усама, от 'Абду-ль-Хамида ибн Джа'фара, он сказал: нам рассказал Абу-ль-Абрад, вольноотпущенник племени Хатма, что он слышал, как 'Усайд ибн Зухайр аль-Ансари — а он был из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — рассказывал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Молитва в мечети Куба подобна умре» . Сказал: и в этой главе [есть хадис] от Сахля ибн Хунайфа. Абу 'Иса сказал: хадис 'Усайда — хадис хасан, гариб. Мы не знаем для 'Усайда ибн Зухайра ничего достоверного, кроме этого хадиса, и не знаем его, кроме как через хадис Абу Усамы от 'Абду-ль-Хамида ибн Джа'фара. А Абу-ль-Абрад — его зовут Зияд, он мединский.

Рассказал нам аль-Ансари, рассказал нам Ма'н, рассказал нам Малик, (хадис передан по другой цепочке, через «ха») и рассказал нам Кутайба, от Малика, от Зайда ибн Рабаха и Убайдуллы ибн Аби Абдуллаха аль-Агарра, от Абу Абдуллаха аль-Агарра, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Молитва в этой моей мечети лучше тысячи молитв в любой другой, кроме Запретной мечети» Абу Иса сказал: Кутайба в своем хадисе не упомянул от Убайдуллы, он упомянул только от Зайда ибн Рабаха, от Абу Абдуллаха аль-Агарра, от Абу Хурайры. Абу Иса сказал: Этот хадис — хасан сахих. Абу Абдуллаха аль-Агарра зовут Сальман. Это было передано от Абу Хурайры разными путями от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: По этой теме есть хадисы от Али, Маймуны, Абу Саида, Джубайра ибн Мут'има, Ибн Умара, Абдуллаха ибн аз-Зубайра и Абу Зарра.

Нам рассказал Ибн Аби 'Умар, нам рассказал Суфьян ибн 'Уяйна, от 'Абду-ль-Малика ибн 'Умайра, от Каза'и, от Абу Са'ида аль-Худри, который сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Не отправляются в путь [с целью поклонения], кроме как к трем мечетям: Запретной мечети, этой моей мечети и мечети аль-Акса» . Абу 'Иса сказал: этот хадис — хасан, сахих.

Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Абдуль-Малик ибн Абу аш-Шавариб, нам рассказал Язид ибн Зурай‘, нам рассказал Ма‘мар, от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда прозвучит икамат к молитве, не приходите на нее бегом, а приходите спокойным шагом, соблюдая достоинство. То, что успели — совершите, а то, что пропустили — восполните» . В этой главе также есть хадисы от Абу Катады, Убайя ибн Ка‘ба, Абу Са‘ида, Зайда ибн Сабита, Джабира и Анаса. Абу ‘Иса сказал: Ученые разошлись во мнениях относительно ходьбы в мечеть. Некоторые из них считали, что нужно спешить, если есть страх пропустить первый такбир (такбиратуль-ихрам), дошло даже до того, что о некоторых из них рассказывали, что они бежали к молитве. Другие же порицали спешку и выбирали спокойный и размеренный ход. Это мнение Ахмада и Исхака, которые сказали: «Действие (порядок) основывается на хадисе Абу Хурайры». Исхак сказал: «Если человек опасается пропустить первый такбир, то нет ничего страшного, если он ускорит шаг».

Нам рассказал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, нам рассказал Абд ар-Раззак, нам сообщил Мамар, от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное хадису Абу Саламы от Абу Хурайры по смыслу. Так сказал Абд ар-Раззак от Саида ибн аль-Мусайяба от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И это более достоверно, чем хадис Язида ибн Зурайя .

Рассказал нам Ибн Абу Умар, рассказал нам Суфьян, от аз-Зухри, от Са’ида ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому.

Рассказал нам Махмуд ибн Гайлан, рассказал нам ’Абдурраззак, сообщил нам Ма’мар, от Хаммама ибн Мунаббиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Один из вас будет в молитве, пока он ожидает её. И ангелы будут продолжать молиться за одного из вас, пока он находится в мечети: ‚О Аллах, прости его, о Аллах, помилуй его‘, пока он не осквернится“. Тогда один человек из Хадрамаута спросил: „А что такое осквернение, о Абу Хурайра?“ Он ответил: „Тихий пук или громкий пук (испускание газов)“ Он сказал: «В этой главе есть от ’Али, Абу Са’ида, Анаса, ’Абдуллаха ибн Мас’уда и Сахля ибн Са’да». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хороший достоверный хадис».