Поиск по хадисам

Нам рассказал Али ибн Хашрам, нас известил Суфьян ибн Уйейна, от Абу Исхака, от Зайда ибн Усай'а, он сказал: Я спросил Али: С чем ты был послан? Он сказал: С четырьмя вещами: в Рай войдет только мусульманская душа; не совершает таваф вокруг Дома обнаженный; не соберутся мусульмане и многобожники после этого года; и у кого был договор с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, то договор остается до его срока, а у кого нет срока, то четыре месяца . Он сказал: В этой главе есть хадис от Абу Хурайры. Абу Иса сказал: Хадис Али — хадис хасан.

Нам рассказали Ибн Абу Умар и Наср ибн Али, они сказали: Нам рассказал Суфьян ибн Уйейна, от Абу Исхака подобное этому, и они оба сказали: Зайд ибн Усай' (вместо Усай'а). Это более верно. Абу Иса сказал: Шу'ба допустил ошибку в нем, сказав: Зайд ибн Усайль.

Нам рассказал Ибн Абу Умар, нам рассказал Ваки‘, от Исма‘иля ибн ‘Абд аль-Малика, от Ибн Абу Мулейки, от ‘Аиши, которая сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел от меня, будучи радостным и в хорошем настроении, а вернулся ко мне печальным. Я спросила его, и он ответил: «Я вошел в Каабу и пожалел, что сделал это. Я боюсь, что обременил свою общину после себя» ». Абу ‘Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис.

Нам рассказал Кутейба, нам рассказал Хаммад ибн Зейд, от ‘Амра ибн Динара, от Ибн ‘Умара, от Биляля, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился внутри Каабы . Ибн ‘Аббас сказал: «Он не совершал молитву, а лишь произнес такбир». Он сказал: В этой главе также приводятся хадисы от Усамы ибн Зейда, аль-Фадля ибн ‘Аббаса, ‘Усмана ибн Тальхи и Шейбы ибн ‘Усмана. Абу ‘Иса сказал: Хадис Биляля — хороший, достоверный хадис. Большинство ученых придерживаются этого, не видя ничего плохого в молитве внутри Каабы. Малик ибн Анас сказал: «Нет ничего плохого в совершении дополнительной молитвы (нафиль) внутри Каабы», но он считал нежелательным совершение обязательной молитвы внутри Каабы. Аш-Шафи‘и сказал: «Нет ничего плохого в совершении как обязательной, так и дополнительной молитвы внутри Каабы, так как постановление о дополнительной и обязательной молитвах относительно очищения и направления на киблу — одинаково».

Нам рассказал Махмуд ибн Гейлан, нам рассказал Абу Дауд, от Шу‘бы, от Абу Исхака, от аль-Асвада ибн Язида, что Ибн аз-Зубейр сказал ему: «Расскажи мне то, что тебе доверяла Мать правоверных», имея в виду ‘Аишу. Он ответил: Она рассказала мне, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Если бы твой народ не был так близок к эпохе невежества, я бы разрушил Каабу и сделал бы в ней две двери» . Он сказал: И когда Ибн аз-Зубейр стал правителем, он разрушил её и сделал в ней две двери. Абу ‘Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис.

Нам рассказал Кутейба, нам рассказал ‘Абд аль-‘Азиз ибн Мухаммад, от ‘Алькамы ибн Абу ‘Алькамы, от его матери, от ‘Аиши, которая сказала: Я хотела войти в Дом (Каабу), чтобы помолиться в нем, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял меня за руку и ввел в аль-Хиджр, сказав: «Молись в Хиджре, если хочешь войти в Дом, ибо он является частью Дома, но твой народ сократил его, когда строил Каабу, и вывел его из Дома» . Абу ‘Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис. И ‘Алькама ибн Абу ‘Алькама — это ‘Алькама ибн Биляль.

Нам рассказал Кутейба, нам рассказал Джарир, от ‘Ата ибн ас-Саиба, от Са‘ида ибн Джубейра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Черный камень был ниспослан из Рая, и он был белее молока, но грехи сынов Адама сделали его черным» . Он сказал: В этой главе также есть хадисы от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра и Абу Хурейры. Абу ‘Иса сказал: Хадис Ибн ‘Аббаса — хороший, достоверный хадис.

Нам рассказал Кутейба, нам рассказал Язид ибн Зурей‘, от Раджа Абу Яхьи, который сказал: Я слышал, как Мусафи‘ аль-Хаджиб сказал: Я слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Амр говорил: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, угол (Каабы) и Макам (Ибрахима) — два яхонта из Райских яхонтов. Аллах стер их свет, а если бы Он не стер их свет, они осветили бы всё, что между востоком и западом» . Абу ‘Иса сказал: Это передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра как его собственное высказывание (мавкуф). В этом вопросе также есть хадис от Анаса, и это редкий (гариб) хадис.

Нам рассказал Абу Са‘ид аль-Ашадж, нам рассказал ‘Абдуллах ибн аль-Аджлах, от Исма‘иля ибн Муслима, от ‘Аты, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами в Мине зухр, аср, магриб, иша и фаджр, а затем отправился к ‘Арафату . Абу ‘Иса сказал: Относительно Исма‘иля ибн Муслима высказывались критические замечания из-за его памяти.

Нам рассказал Абу Са‘ид аль-Ашадж, нам рассказал ‘Абдуллах ибн аль-Аджлах, от аль-А‘маша, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился в Мине зухр и фаджр, а затем отправился к ‘Арафату . Он сказал: В этой главе также приводятся хадисы от ‘Абдуллаха ибн аз-Зубейра и Анаса. Абу ‘Иса сказал: Что касается хадиса Миксама от Ибн ‘Аббаса, то ‘Али ибн аль-Мадини сказал: Яхья сказал: Шу‘ба сказал: аль-Хакам не слышал от Миксама ничего, кроме пяти вещей. И он перечислил их, и этого хадиса нет среди тех, что перечислил Шу‘ба.