, что он сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не совершает прелюбодеяние прелюбодей...» — и пересказал хадис подобным образом, упомянув о грабеже, но не упомянул „значимой ценности“.
Передал нам Мухаммад ибн Рафи, передал нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Ибн Джурайдж, сообщил мне Ибн Шихаб, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, что он слышал, как Абу Хурайра говорил:Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда вставал на молитву, произносил такбир, вставая, затем произносил такбир, совершая поясной поклон, затем говорил: «Да услышит Аллах того, кто воздал Ему хвалу», когда поднимал свою спину из поясного поклона, затем говорил, стоя: «Господь наш, и Тебе хвала». Затем он произносил такбир, когда опускался для совершения земного поклона, затем произносил такбир, когда поднимал голову (из земного поклона), затем произносил такбир, когда совершал земной поклон, затем произносил такбир, когда поднимал голову, и поступал так во всей молитве, пока не завершал её, и произносил такбир, когда вставал после второго ракаата из положения сидения. Затем Абу Хурайра сказал: «Поистине, я самый похожий на вас молитвой на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал то же самое, за исключением того, что вместо слова «больной» (ас-саким) он сказал: «пожилой» (аль-кабир)».
Передал мне Мухаммад ибн Хатим, передал нам Яхья ибн Саид от Ибн Джурайджа. (И был другой путь передачи), передал мне Мухаммад ибн Рафи' — и формулировка принадлежит ему — передал нам Абд ар-Раззак ибн Хаммам, сообщил нам Ибн Джурайдж, сообщил мне Абд аль-Малик ибн Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман от Абу Бакра, который сказал: Я слышал, как Абу Хурайра — да будет доволен им Аллах — рассказывал в своих историях, говоря: «Кто встретил рассвет в состоянии осквернения (джунуб), тот пусть не постится». Я упомянул об этом Абд ар-Рахману ибн аль-Харису — отцу Абу Бакра, — и он не согласился с этим. Абд ар-Рахман отправился, и я отправился вместе с ним, пока мы не вошли к Аише и Умм Саляме — да будет доволен ими Аллах, — и Абд ар-Рахман спросил их об этом. Он сказал: Обе они ответили, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,обычно просыпался утром в состоянии осквернения (джунуб), не из-за поллюции, а затем постился. Он сказал: Мы отправились дальше, пока не вошли к Марвану, и Абд ар-Рахман рассказал ему об этом. Тогда Марван сказал: «Я заклинаю тебя, пойди к Абу Хурайре и опровергни то, что он говорит». Он сказал: Мы пришли к Абу Хурайре, при этом Абу Бакр присутствовал при всем этом. Он сказал: Абд ар-Рахман рассказал ему об этом, и Абу Хурайра спросил: «Они обе сказали тебе это?» Тот ответил: «Да». Абу Хурайра сказал: «Они знают лучше». Затем Абу Хурайра перенес то, что он говорил об этом, на аль-Фадля ибн аль-Аббаса и сказал: «Я слышал это от аль-Фадля, а не слышал этого от пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: Абу Хурайра отказался от того, что он говорил об этом. Я спросил Абд аль-Малика: «Они сказали, что это было в Рамадан?» Он ответил: «Так и было: он просыпался в состоянии осквернения не из-за поллюции, а затем постился».
— да будет доволен ею Аллах, — чтобы спросить о человеке, который просыпается в состоянии осквернения: должен ли он поститься? Она ответила: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
обычно просыпался в состоянии осквернения из-за полового акта, а не из-за поллюции, но не разговлялся (в этот день) и не восполнял пост (в другое время).
, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Умм Саляме, он оставался у нее три дня и сказал: «
Нет на тебе унижения перед твоей семьей. Если хочешь, я пробуду у тебя семь дней, и если я пробуду у тебя семь дней, я пробуду семь дней у каждой из моих жен. »
, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Умм Саляме и вошел к ней, и захотел выйти, она ухватилась за его одежду, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «
Если хочешь, я добавлю тебе, но тогда сочту это (в счет общего количества дней). Для девственницы — семь дней, а для той, что была замужем — три дня. »