Хадисы с его участием

Нам рассказал Абу аль-Йаман, нам сообщил Шу‘айб, от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Абу Саляма ибн ‘Абдуррахман о том, что Абу Са‘ид аль-Худри — да будет доволен им Аллах — сказал: Когда мы находились у Посланника Аллаха ﷺ и он распределял добычу, к нему подошел Зуль-Хувайсира — человек из племени Бану Тамим — и сказал: «О Посланник Аллаха, будь справедлив!». Он (Пророк ﷺ) сказал: «Горе тебе! А кто будет справедлив, если я не буду справедлив? Ты потерпел крах и убыток, если я не буду справедлив!». Тогда ‘Умар сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне, и я отрублю ему голову!». Он (Пророк ﷺ) сказал: «Оставь его, ибо, поистине, у него будут сподвижники, молитву которых кто-то из вас будет считать ничтожной по сравнению с их молитвой, и пост — по сравнению с их постом. Они будут читать Коран, но он не будет опускаться ниже их глоток. Они вылетят из религии, как стрела вылетает из пронзенной дичи. Будут смотреть на ее наконечник — и не найдут в нем ничего, затем посмотрят на ее древко — и не найдут в нем ничего, затем посмотрят на ее цевье — то есть на ее стрелу — и не найдут в нем ничего, затем посмотрят на ее оперение — и не найдут в нем ничего, (ибо стрела) опередит (выход) кишок и крови. Их отличительным признаком будет черный человек, одно из плеч которого подобно женской груди или куску плоти, которая трясется. И они выступят во время раскола среди людей». Абу Са‘ид сказал: Свидетельствую, что я слышал этот хадис от Посланника Аллаха ﷺ, и свидетельствую, что ‘Али ибн Абу Талиб сражался с ними, а я был с ним, и он приказал найти того человека. Его искали и привели, и я посмотрел на него: он был в точности таким, как описал его Пророк ﷺ.

Нам рассказал Абуль-Яман, нас известил Шу’айб со слов ’Абдуллаха ибн Абу Хусейна, нам рассказал Нафи’ ибн Джубайр со слов Ибн ‘Аббаса — да будет доволен Аллах ими обоими, — который сказал: Мусайлима-лжец прибыл во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и начал говорить: «Если Мухаммад сделает меня своим преемником в делах после себя, я последую за ним». Он прибыл с большим количеством своих соплеменников. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, направился к нему вместе с Сабитом ибн Кайсом ибн Шаммасом, и в руке Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была веточка, пока он не остановился перед Мусайлимой и его сподвижниками и не сказал: «Если бы ты попросил у меня эту веточку, я бы не дал её тебе, и ты никогда не переступишь веление Аллаха в отношении тебя. И если ты отвернёшься, то Аллах поразит тебя, и, поистине, я вижу в тебе то, что мне было показано о тебе». А Абу Хурайра сообщил мне, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Однажды, когда я спал, я увидел на своих руках два золотых браслета, и это озадачило меня. И было мне внушено во сне: дунь на них. Я дунул, и они улетели. Я истолковал это как двух лжецов, которые появятся после меня». И одним из них оказался аль-’Анси, а другим — Мусайлима-лжец, хозяин Ямамы.

Нам рассказал Абу аль-Йаман, сообщил нам Шу‘айб, от ‘Абдуллаха ибн Абу Хусейна, рассказал нам Нафи‘ ибн Джубайр, от Ибн ‘Аббаса — да будет доволен ими Аллах, — который сказал: «Мусайлима аль-Каззаб прибыл во времена Посланника Аллаха ﷺ и стал говорить: «Если Мухаммад передаст мне власть после себя, я последую за ним». Он пришел с множеством людей из своего народа, и Посланник Аллаха ﷺ направился к нему вместе с Сабитом ибн Кайсом ибн Шаммасом, держа в руке кусок пальмовой ветви. Когда он остановился перед Мусайлимой и его сподвижниками, он сказал: «Если бы ты попросил у меня этот кусок, я бы не дал его тебе. Ты не преступишь повеление Аллаха относительно тебя. А если ты отвернешься, то Аллах поразит тебя. Поистине, я вижу, что ты тот самый, о котором мне было показано то, что я видел». А Абу Хурайра сообщил мне, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пока я спал, я увидел на своих руках два золотых браслета, и это озаботило меня. Мне было внушено во сне: «Подуй на них». Я подул, и они улетели. Я истолковал это как двух лжецов, которые появятся после меня». И одним из них оказался аль-‘Анси, а другим — Мусайлима аль-Каззаб, владелец Йамамы».»

Нам рассказал Абу-ль-Яман, нам сообщил Шу‘айб, от аз-Зухри, он сказал: мне рассказал ‘Урва ибн аз-Зубайр, от ‘Аиши, что Фатима, да будет над ней мир, отправила к Абу Бакру человека, спрашивая его о своем наследстве от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из того, что Аллах даровал Своему Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, претендуя на садаку Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине, и в Фадаке, и то, что осталось от пятой части Хайбара. Абу Бакр сказал: «Воистину, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нас не наследуют, то, что мы оставили, есть садака. Семейство Мухаммада питается только из этого имущества — то есть имущества Аллаха — и им не положено ничего сверх пропитания». Я, клянусь Аллахом, не изменю ничего из садаки Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которая была в его времена, и я непременно поступлю с ней так, как поступал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Али произнес слова свидетельства (ташаххуд), а затем сказал: «Мы знаем твое достоинство, о Абу Бакр». И он упомянул их родство с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и их права. Абу Бакр начал говорить и сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, родство с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мне дороже, чем поддержание родства с моими собственными родственниками».

Нам рассказал Абу аль-Йаман, сообщил нам Шу‘айб, от аз-Зухри, сказал: рассказал мне ‘Урва ибн аз-Зубайр, от ‘Аиши: Фатима — мир ей — послала к Абу Бакру, прося его о своем наследстве от Пророка ﷺ из того, что Аллах даровал в качестве добычи Своему Посланнику ﷺ. Она просила о садаке Пророка ﷺ, которая находилась в Медине, и о [землях] Фадака, и о том, что осталось от хумса Хайбара. Тогда Абу Бакр сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нас не наследуют, то, что мы оставили — это садака. Семья Мухаммада питается только из этого имущества», — имея в виду имущество Аллаха, — «им не полагается ничего сверх пропитания». Клянусь Аллахом, я не изменю ничего из садаки Пророка ﷺ, которая была при Пророке ﷺ, и я буду поступать с ней так же, как поступал с ней Посланник Аллаха ﷺ». Тогда ‘Али произнес слова свидетельства, а затем сказал: «Мы знаем твою добродетель, о Абу Бакр», и упомянул об их родстве с Посланником Аллаха ﷺ и их правах. Абу Бакр заговорил и сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, родство с Посланником Аллаха ﷺ мне дороже поддерживать, чем свое собственное родство».»

Нам рассказал Абу-ль-Йаман, нам сообщил Шу’айб от аз-Зухри, который сказал: мне рассказал ’Али ибн Хусейн о том, что аль-Мисвар ибн Махрама сказал: «Поистине, ’Али посватался к дочери Абу Джахля, и Фатима услышала об этом. Она пришла к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказала: „Твои соплеменники утверждают, что ты не гневаешься ради своих дочерей, вот ’Али сватается к дочери Абу Джахля“. Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) встал, и я услышал, как после произнесения ташаххуда он сказал: „А затем: я выдал замуж [свою дочь] за Абу-ль-’Аса ибн ар-Раби’, и он говорил мне, и был правдив со мной. Поистине, Фатима — часть меня, и я не люблю, чтобы ее огорчали. Клянусь Аллахом, дочь Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и дочь врага Аллаха не соберутся вместе у одного мужчины“. После этого ’Али отказался от сватовства“ ». И Мухаммад ибн ’Амр ибн Хальхаля добавил со слов ибн Шихаба от ’Али от Мисвара: «Я слышал, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) упомянул своего зятя из племени ’Абд Шамс и похвалил его за то, что он породнился с ним, и сделал это прекрасно, сказав: „Он говорил мне и был правдив со мной, и обещал мне, и сдержал обещание передо мной“».