Хадисы с его участием

Рассказал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шу‘айб, от аз-Зухри, он сказал: сообщил мне ‘Амр ибн Абу Суфьян ибн Асид ибн Джария ас-Сакафи — союзник племени Бану Зухра, который был из числа сподвижников Абу Хурейры, — что Абу Хурейра — да будет доволен им Аллах — сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил отряд из десяти человек в качестве разведчиков и назначил их предводителем ‘Асима ибн Сабита аль-Ансари, деда ‘Асима ибн ‘Умара. Они отправились в путь, и когда достигли аль-Хада’а, что между ‘Усфаном и Меккой, о них узнало племя из Хузейль, называемое Бану Лихьян. Они выступили против них составом около двухсот человек, все — лучники. Они шли по их следам, пока не нашли пищу, которую те взяли из Медины — финики, и сказали: «Это финики Ясриба». Они продолжили преследование. Когда ‘Асим и его товарищи увидели их, они укрылись на возвышенности, а люди окружили их и сказали: «Спускайтесь, сдавайтесь нам, и мы дадим вам завет и клятву, что не убьем никого из вас». ‘Асим ибн Сабит, предводитель отряда, сказал: «Что касается меня, то клянусь Аллахом, я сегодня не спущусь под защиту кафира! О Аллах, сообщи о нас Твоему Пророку». Они начали забрасывать их стрелами и убили ‘Асима вместе с семью [товарищами]. Трое же спустились к ним, поверив завету и клятве, среди них — Хубейб аль-Ансари, ибн Дасина и еще один человек. Когда те захватили их, они распустили тетивы своих луков и связали их. Третий [пленный] сказал: «Это первое предательство! Клянусь Аллахом, я не буду сопровождать вас, ибо в них [убитых] — для меня пример [стойкости]». Он имел в виду убитых. Они волокли его и заставляли идти с ними, но он отказался, и они убили его. Затем они увезли Хубейба и ибн Дасину и продали их в Мекке после битвы при Бадре. Хубейба купил род аль-Хариса ибн ‘Амира ибн Науфаля ибн ‘Абд Манафа, а Хубейб был тем, кто убил аль-Хариса ибн ‘Амира в день Бадра. Хубейб оставался у них в плену. ‘Убейдалла ибн ‘Ийяд сообщил мне, что дочь аль-Хариса рассказала ему, что когда они собрались [казнить его], он одолжил у нее бритву, чтобы побриться, и она дала ее ему. В это время я [дочь аль-Хариса] была невнимательна, и он взял одного из моих сыновей, когда тот подошел к нему. Она сказала: «Я увидела его посадившим ребенка к себе на бедро, а бритва была у него в руке. Я пришла в такой ужас, что Хубейб заметил это по моему лицу и сказал: «Ты боишься, что я убью его? Я бы никогда этого не сделал». Клянусь Аллахом, я никогда не видела пленного лучше Хубейба. Клянусь Аллахом, однажды я видела, как он ест виноград, который держит в руке, будучи закованным в железо, хотя в Мекке [тогда] не было плодов». Она говорила: «Это был удел от Аллаха, которым Он наделил Хубейба». Когда они вывели его из Харама, чтобы убить вне его пределов, Хубейб сказал им: «Позвольте мне совершить два рак‘ата молитвы». Они позволили, и он совершил два рак‘ата, после чего сказал: «Если бы вы не подумали, что я боюсь смерти, я бы удлинил молитву. О Аллах, сосчитай их число [и убей по отдельности]». И я не беспокоюсь, когда меня убивают мусульманином, на каком боку я паду ради Аллаха. Это ради Господа, и если Он пожелает, Он благословит каждую часть [моего] расчлененного тела. Ибн аль-Харис убил его. Хубейб был тем, кто установил обычай совершать два рак‘ата для каждого мусульманина, которого казнят [по приговору]. Аллах ответил на молитву ‘Асима ибн Сабита в день его гибели, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил своим сподвижникам известие о них и об их гибели. Некоторые неверные из Курейшитов отправили [людей] к ‘Асиму, когда им рассказали, что он убит, чтобы принести [хотя бы] часть его тела, по которой его можно опознать — ведь он убил одного из их знатных людей в день Бадра. Но над ‘Асимом появилось что-то вроде облака из пчел-шершней, которые защитили его от их посланцев, и они не смогли отсечь от его тела ничего».

Нам рассказал Абу-ль-Яман, нам сообщил Шу’айб со слов аз-Зухри; (и другая цепочка): И мне рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Абдурраззак, нам сообщил Ма’мар со слов аз-Зухри от Ибн ал-Мусайяба от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сказавшего: Мы присутствовали с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал об одном человеке из числа тех, кто заявлял об исламе: «Этот — из обитателей Огня». Когда началось сражение, этот человек сражался очень яростно, а затем получил ранение. Было сказано: «О Посланник Аллаха, тот, о ком ты сказал, что он из обитателей Огня, сегодня сражался очень яростно и умер». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В Огонь». Некоторые люди почти усомнились, и пока они пребывали в этом состоянии, было сказано: «Он не умер, но у него тяжелое ранение». Когда наступила ночь, он не смог терпеть боль от ран и покончил с собой. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был извещен об этом и сказал: « Аллах велик! Я свидетельствую, что я — раб Аллаха и Его Посланник». Затем он приказал Билялу, и тот объявил людям: «В Рай войдет только душа мусульманина, и Аллах поистине поддерживает эту религию через нечестивого человека».

Нам рассказал Абу аль-Йаман, нам сообщил Шу‘айб, нам рассказал аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Анас ибн Малик, что люди из числа ансаров сказали: «Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда Аллах даровал Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, из имущества Хавазин то, что даровал. Он принялся давать некоторым людям из Курайша по сто верблюдов. Они сказали: «Да простит Аллах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Он дает Курайшу и оставляет нас, в то время как наши мечи все еще капают от их крови!». Анас сказал: «Посланнику Аллаха передали их слова, он послал за ансарами, собрал их в кожаном шатре и не позвал с ними никого, кроме них. Когда они собрались, к ним пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: «Что это за разговор, который дошел до меня от вас?». Их знатоки (факыхи) сказали ему: «Что касается наших мудрых людей, о Посланник Аллаха, то они ничего не говорили. А что касается людей из нас, кто молод, то они сказали: «Да простит Аллах Посланника Аллаха! Он дает Курайшу и оставляет ансаров, в то время как наши мечи все еще капают от их крови!». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я даю людям, которые еще недавно были близки к неверию. Разве вы не довольны тем, что люди уйдут с имуществом, а вы вернетесь к своим стоянкам с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует? Клянусь Аллахом, то, с чем вы вернетесь, лучше того, с чем вернутся они!». Они сказали: «Да, о Посланник Аллаха, мы довольны». Он сказал им: «После меня вы увидите сильное предпочтение (других перед вами), так терпите же, пока не встретите Аллаха и Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, у Водоема». Анас сказал: «И мы не проявили терпения».

Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шу'айб от аз-Зухри, сказал: передал мне Урва ибн аз-Зубайр от аль-Мисвара ибн Махрамы, что ему сообщил Амр ибн Ауф аль-Ансари, являвшийся союзником бану Амир ибн Луай и участвовавший в битве при Бадре, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отправил Абу Убайду ибн аль-Джарраха в Бахрейн для получения джизьи. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сам заключил мир с жителями Бахрейна и назначил над ними аль-'Аля ибн аль-Хадрами. Абу Убайда прибыл с имуществом из Бахрейна, и ансары услышали о прибытии Абу Убайды и пришли на утреннюю молитву вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха). Когда он совершил с ними утреннюю молитву, он отошел, и они подошли к нему. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) улыбнулся, увидев их, и сказал: „Думаю, вы услышали, что Абу Убайда что-то привез“. Они ответили: „Да, о Посланник Аллаха“. Он сказал: „Радуйтесь и надейтесь на то, что вас обрадует. Клянусь Аллахом, не бедности я боюсь для вас, но я боюсь для вас того, что мир будет расстелен перед вами так же, как он был расстелен перед теми, кто был до вас, и вы будете состязаться в нем, как они состязались, и он погубит вас, как погубил их“.