Хадисы с его участием

Рассказали нам Махмуд ибн Гайлан и Ханнад, которые сказали: рассказал нам Ваки', от Абана ибн Язида аль-'Аттара, от Будайля ибн Майсары аль-'Укайли, от Абу 'Атыйи, мужчины из их числа, который сказал: Малик ибн аль-Хувайрис приходил к нам в наше место молитвы и беседовал. Однажды пришло время молитвы, и мы сказали ему: «Выходи вперед (будь имамом)». Он ответил: «Пусть выйдет вперед кто-то из вас, а я расскажу вам, почему я не выхожу вперед: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто посетил людей, пусть не становится их имамом, а пусть имамом у них будет мужчина из их числа» . Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих. Большинство ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других поступают в соответствии с этим, они говорят: хозяин дома имеет больше прав на имамат, чем гость. Некоторые ученые сказали: если он разрешит ему, то нет ничего плохого, чтобы он провел для них молитву. Исхак придерживался хадиса Малика ибн аль-Хувайриса и настаивал на том, чтобы никто не совершал молитву в качестве имама перед хозяином дома, даже если хозяин дома разрешит ему. Он сказал: так же и в мечети, пусть не совершает молитву в качестве имама перед ними в мечети, если посещает их, он говорит: пусть совершит молитву с ними мужчина из их числа».

Нам рассказал ‘Али ибн Хашрам, нам сообщил ‘Иса ибн Юнус, от Са‘ида ибн Аби ‘Арубы, от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурейры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто освободил свою долю раба — или он сказал: свою часть раба — то освобождение (остальной части) оплачивается из его имущества, если у него есть имущество. Если же у него нет имущества, то раб оценивается по справедливой цене, и раб должен заработать (выкупить себя) за долю того, кто не освобождал его, не обременяя его при этом» . Он сказал: В этой главе есть хадис от ‘Абдаллы ибн ‘Амра. ... Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Яхья ибн Са‘ид, от Са‘ида ибн Аби ‘Арубы, подобно этому, и сказал: «шикъсан» (долю). Абу ‘Иса сказал: Это хороший, достоверный (хасан сахих) хадис. Так же передал Абан ибн Язид от Катады, подобно версии Са‘ида ибн Аби ‘Арубы. Шу‘ба же передал этот хадис от Катады, не упомянув в нем об обязанности выкупа (си‘ая). Ученые разошлись во мнениях относительно выкупа: некоторые из них сочли выкуп обязательным в этом случае. Это мнение Суфьяна ас-Саури, жителей Куфы и Исхака. Некоторые же ученые сказали: если раб принадлежит двум людям, и один из них освобождает свою долю, то если у него есть средства, он должен компенсировать долю своего товарища, и раб освобождается за счет его средств. Если же у него нет средств, то раб освобождается лишь частично, и не обязан выкупать себя. Они аргументировали это тем, что передано от Ибн ‘Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Это мнение жителей Медины, и так говорили Малик ибн Анас, аш-Шафи‘и и Ахмад.

Нам рассказал Мухаммад ибн Исмаил, он сказал: нам рассказал Муса ибн Исмаил, он сказал: нам рассказал Абан ибн Язид, он сказал: нам рассказал Яхья ибн Аби Касир, от Зайда ибн Салляма, что Абу Саллям рассказал ему, что аль-Харис аль-Аш'ари рассказал ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах повелел Яхье ибн Закарийе пять слов, чтобы он поступал согласно им и приказал сынам Исраиля поступать согласно им. Он замешкал с этим, и Иса сказал: „Аллах повелел тебе пять слов, чтобы ты поступал согласно им и приказал сынам Исраиля поступать согласно им. Либо ты прикажешь им, либо я прикажу им“. Яхья сказал: „Я боюсь, что если ты опередишь меня в этом, то меня поглотят земля или подвергнут мучениям“. Он собрал людей в Иерусалиме (Байт аль-Макдис), так что мечеть наполнилась, и они сели на балконы. Он сказал: „Аллах повелел мне пять слов, чтобы я поступал согласно им и приказал вам поступать согласно им. Первое: чтобы вы поклонялись Аллаху и не придавали Ему ничего в сотоварищи. И пример того, кто придает сотоварищей Аллаху, подобен примеру человека, который купил раба на свои личные средства за золото или серебро, и сказал: „Это мой дом, это мое дело, работай и отдавай мне“. Но тот работал и отдавал прибыль не своему господину. Кто из вас согласится, чтобы его раб был таким? И Аллах повелел вам совершать молитву — если вы молитесь, то не отвлекайтесь, ибо Аллах направляет Свое Лик на лик Своего раба во время молитвы, пока тот не отвлекается. Я приказываю вам поститься — пример этого подобен человеку в группе людей, у которого есть мешочек с мускусом, и все они восхищаются или их восхищает его запах. Поистине, запах постящегося приятнее у Аллаха, чем запах мускуса. Я приказываю вам давать милостыню — пример этого подобен примеру человека, которого взял в плен враг, они сковали его руки к шее и подвели его, чтобы отрубить ему голову. Он сказал: „Я выкуплю себя у вас малым или большим“. И он выкупил себя у них. Я приказываю вам поминать Аллаха — пример этого подобен примеру человека, за которым погнался враг, преследуя его быстро, пока он не пришел к крепкой крепости и не спас себя в ней от них. Также и раб не спасет себя от шайтана иначе, как поминанием Аллаха“». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, добавил: «А я приказываю вам пять вещей, которые повелел мне Аллах: слушать и повиноваться, вести джихад, переселяться (хиджра) и держаться общины. Ибо тот, кто отделился от общины на пядь, снял петлю Ислама со своей шеи, пока не вернется. А тот, кто взывает призывами времен невежества (джахилийи), тот — из поверженных в Ад». Человек спросил: «О Посланник Аллаха, даже если он молился и постился?» Он ответил: «Даже если он молился и постился. Так взывайте призывом Аллаха, Который назвал вас мусульманами, верующими, рабами Аллаха» Это хадис хасан сахих гариб. Мухаммад ибн Исмаил сказал: аль-Харис аль-Аш'ари был сподвижником, и от него есть другие хадисы, помимо этого.