, да будет доволен Аллах ими обоими. В версии Мансура от аль-Хакама: «Ас-Са‘б ибн Джассама преподнес Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ногу дикого осла». В версии Шу‘бы от аль-Хакама: «Окорок дикого осла, с которого капала кровь». В версии Шу‘бы от Хабиба: «Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, преподнесли в дар половину туши дикого осла, но он вернул её».
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Абдуллах ибн Нумайр, (передал) и передал нам Ибн Нумайр — они близки в формулировке — передал нам мой отец, передал нам ‘Абд аль-‘Азиз ибн Сиях, передал нам Хабиб ибн Аби Сабит, от Абу Ваиля, сказал: «Встал Сахль ибн Хунайф в день Сиффина и сказал: „О люди, обвиняйте самих себя! Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в день Худайбии, и если бы мы видели сражение, мы бы сражались. Это было в мире, который был между Посланником Аллаха ﷺ и многобожниками. Пришел ‘Умар ибн аль-Хаттаб, пришел к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: „О Посланник Аллаха, разве мы не на истине, а они не на лжи?“. Он сказал: „Да“. Он сказал: „Разве наши погибшие не в Раю, а их погибшие не в Огне?“. Он сказал: „Да“. Он сказал: „Тогда почему мы унижаемся в нашей религии и возвращаемся, когда Аллах еще не рассудил между нами и ими?“. Он сказал: „О сын аль-Хаттаба, я — Посланник Аллаха, и Аллах никогда не даст мне пропасть“. ‘Умар ушел, не сдержавшись от гнева, пришел к Абу Бакру и сказал: „О Абу Бакр, разве мы не на истине, а они не на лжи?“. Он ответил: „Да“. Он сказал: „Разве наши погибшие не в Раю, а их погибшие не в Огне?“. Он ответил: „Да“. Он сказал: „Тогда почему мы унижаемся в нашей религии и возвращаемся, когда Аллах еще не рассудил между нами и ими?“. Он ответил: „О сын аль-Хаттаба, воистину, он Посланник Аллаха, и Аллах никогда не даст ему пропасть“. И был ниспослан Коран Посланнику Аллаха ﷺ о завоевании. Он послал за ‘Умаром и прочитал ему его. Он сказал: „О Посланник Аллаха, неужели это завоевание?“. Он сказал: „Да“. И его душа успокоилась, и он вернулся“.
, который сказал: Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил
смешивать финики с изюмом, а также смешивать незрелые финики (буср) с финиками (зрелыми). И он написал жителям Джураша, запрещая им смесь фиников и изюма.
Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам Ибн Аби ‘Ади, от Шу‘бы, от Хабиба, который сказал: «Мы были в Медине, и до меня дошло, что чума поразила Куфу. И сказали мне ‘Ата ибн Ясар и другие, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: »«Если ты находишься на земле, где она (чума) началась, то не выходи из нее, а если до тебя дошло, что она [n]на какой-то земле, то не входи на нее»[/n]. Он сказал: «Я спросил: „От кого?“ Они ответили: „От ‘Амира ибн Са‘да, который передает это“. Он сказал: „Я пришел к нему, но мне сказали, что он отсутствует“. Он сказал: „Тогда я встретил его брата Ибрахима ибн Са‘да и спросил его, и он сказал: „Я был свидетелем того, как Усама рассказывал Са‘ду: „Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Эта болезнь — это наказание, или кара, или остаток кары, которой подверглись люди до вас. Если она будет на какой-то земле, а вы будете там, то не выходите из нее, а если до вас дойдет, что она на какой-то земле, то не входите на нее»“. Хабиб сказал: „Я спросил Ибрахима: „Ты слышал, как Усама рассказывал Са‘ду, и он не возражал?“ Он ответил: „Да“.
, который говорит: Пришел человек к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. И он привел хадис, подобный предыдущему. Муслим сказал: Абуль-Аббаса зовут ас-Саиб ибн Фаррух аль-Макки. Рассказал нам