, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Для шахида у Аллаха есть шесть качеств: он прощается в первый же миг, он видит свое место в Раю, он защищен от мучений в могиле, он пребывает в безопасности от Великого Ужаса, на его голову будет водружена корона достоинства, один рубин которой лучше, чем мирская жизнь и все, что в ней, он будет женат на семидесяти двух женах из числа гурий, и он сможет ходатайствовать за семьдесят своих родственников»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто упрекнет своего брата за грех, тот не умрет, пока сам не совершит его». Ахмад сказал: За грех, от которого тот уже покаялся
. Абу Иса сказал: Это редкий (гариб) хадис, и его иснад не является непрерывным (муттасиль). Халид ибн Ма'дан не застал Му'аза ибн Джабаля. Передано от Халида ибн Ма'дана, что он застал семьдесят сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Му'аз ибн Джабаль умер во время халифата Умара ибн аль-Хаттаба. А Халид ибн Ма'дан передал от не одного человека из сподвижников Му'аза, от Му'аза, немало хадисов
Нам рассказал Али ибн Хаджр, нам рассказал Бакыйя ибн аль-Валид, от Бухайра ибн Са‘да, от Халида ибн Ма‘дана, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Амра ас-Сулями, от аль-‘Ирбада ибн Сарии, который сказал: «Однажды после утренней молитвы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к нам с глубокой проповедью, от которой прослезились глаза и наполнились страхом сердца. И один человек сказал: „О Посланник Аллаха, это похоже на проповедь прощающегося, так какой же завет ты оставишь нам?“ Он ответил:„Я завещаю вам богобоязненность (таква) перед Аллахом, а также слушать и повиноваться, даже если (вашим правителем) станет раб-эфиоп. Поистине, тот из вас, кто проживет долго, увидит много разногласий. Остерегайтесь нововведений в делах (религии), ибо это заблуждение. Тот же, кто застанет это, пусть придерживается моей сунны и сунны праведных халифов, ведомых прямым путем. Вцепитесь в нее коренными зубами“. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хасан сахих. Также Саур ибн Язид передал от Халида ибн Ма‘дана, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Амра ас-Сулями, от аль-‘Ирбада ибн Сарии, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Нам передал это аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль и не один (человек), они сказали: нам рассказал Абу ‘Асым от Саура ибн Язида от Халида ибн Ма‘дана от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Амра ас-Сулями от аль-‘Ирбада ибн Сарии от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное. Кунья аль-‘Ирбада ибн Сарии — Абу Наджих. Этот хадис также передавался от Худжара ибн Худжара от ‘Ирбада ибн Сарии от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому.
Нам рассказал Али ибн Худжр ас-Са'ди, он сказал: нам рассказал Бакыйя ибн аль-Валид, от Бухайра ибн Са'да, от Халида ибн Ма'дана, от Джубайра ибн Нуфайра, от ан-Навваса ибн Сам'ана аль-Киляби, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Аллах привел притчу: прямой путь, по обе стороны которого две стены с открытыми дверями, а на дверях — занавеси. В начале пути есть призывающий, и есть призывающий над ним, (Аллах призывает к Обители мира и ведет, кого пожелает, к прямому пути). Двери, расположенные по бокам пути — это границы Аллаха, и никто не падет в границы Аллаха, пока не будет отдернута занавесь. Тот же, кто призывает сверху — это проповедник от его Господа» Абу Иса сказал: это хадис хасан гариб. Я слышал, как Абдуллах ибн Абд ар-Рахман говорил: «Я слышал, как Закарийя ибн Ади говорил: Абу Исхак аль-Фазари сказал: „Берите от Бакыйи то, что он рассказал вам со слов надежных передатчиков, но не берите от Исмаила ибн Айяша то, что он рассказал вам — ни со слов надежных, ни со слов ненадежных“».
, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Тот, кто читает Коран вслух, подобен тому, кто подает милостыню вслух, а тот, кто читает Коран про себя, подобен тому, кто подает милостыню втайне»
. Абу Иса сказал: этот хадис хороший (хасан), редкий (гариб). Смысл этого хадиса в том, что тот, кто читает Коран про себя, лучше того, кто читает его вслух, потому что милостыня втайне у ученых лучше милостыни напоказ. Смысл этого у ученых лишь в том, чтобы человек обезопасил себя от самолюбования (‘уджб), так как в том, кто совершает деяние втайне, не опасаются самолюбования так, как опасаются его прилюдном совершении
, что он рассказал ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
читал «аль-Мусаббихат» (суры, начинающиеся с прославления Аллаха) перед тем, как отойти ко сну, и говорил: «Поистине, есть в них аят, который лучше тысячи аятов»
. Абу Иса сказал: этот хадис хороший (хасан), редкий (гариб)
, который сказал: Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — совершил с нами утреннюю молитву, затем повернулся к нам лицом и обратился с глубоким увещеванием... и далее он упомянул подобное этому.
