Рассказал нам Мухаммад ибн Саид аль-Хузаи, рассказал нам Абдуль-Аля от Хумейда, сказав: «Я спросил Анаса». Рассказал нам Амр ибн Зурара, рассказал нам Зияд, сказав: рассказал мне Хумейд ат-Тавиль от Анаса — да будет доволен им Аллах, — который сказал: «Мой дядя Анас ибн ан-Надр пропустил сражение при Бадре и сказал: «О Посланник Аллаха! я пропустил первое сражение, в котором ты сражался с многобожниками. Если Аллах позволит мне участвовать в сражении с многобожниками, то Аллах обязательно увидит, что я сделаю». Когда наступил день Ухуда и мусульмане были потеснены, он сказал: «О Аллах, я приношу Тебе извинения за то, что совершили эти — имея в виду своих товарищей — и я отрекаюсь перед Тобой от того, что совершили эти — имея в виду многобожников». Затем он двинулся вперед, и его встретил Саад ибн Муаз. Он сказал: «О Саад ибн Муаз, Рай! Клянусь Господом ан-Надра, я чую его аромат со стороны Ухуда». Саад сказал: «О Посланник Аллаха, я не смог сделать то, что сделал он». Анас сказал: «Мы нашли на его теле более восьмидесяти ударов мечом, или ударов копьем, или попаданий стрелой. Мы нашли, что он был убит, а многобожники изувечили его, и никто не узнал его, кроме его сестры, по кончикам его пальцев». Анас сказал: «Мы полагали или думали, что этот аят был ниспослан о нем и о подобных ему: «Среди верующих есть мужи, которые верны завету, который они заключили с Аллахом»
и до конца аята». Он также сказал, что его сестра, которую звали ар-Рубаййи, сломала передний зуб женщине, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел воздать равным (кисас). Анас сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Тем, Кто отправил тебя с истиной, ей не сломают передний зуб». Они согласились на денежную компенсацию (арш) и отказались от воздаяния равным. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, среди рабов Аллаха есть такие, которые, если поклянутся Аллахом, Он непременно исполнит их клятву»
Нам рассказал Мухаммад ибн Саид аль-Хузаи, нам рассказал Абдуль-А’ля, от Хумайда, который сказал: я спросил Анаса. Нам рассказал Амр ибн Зурара, нам рассказал Зияд, он сказал: мне рассказал Хумайд ат-Тавиль, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мой дядя Анас ибн ан-Надр отсутствовал на битве при Бадре и сказал: «О Посланник Аллаха, я отсутствовал в первой битве, в которой ты сражался с многобожниками. Если Аллах позволит мне участвовать в битве с многобожниками, то Аллах непременно увидит, что я сделаю». Когда наступил день битвы при Ухуде и мусульмане отступили, он сказал: «О Аллах, я приношу Тебе извинение за то, что сделали эти» — имея в виду своих сподвижников, — «и отрекаюсь пред Тобой от того, что сделали эти» — имея в виду многобожников. Затем он продвинулся вперед, и его встретил Са’д ибн Му’аз. Он сказал: «О Са’д ибн Му’аз, Рай! Клянусь Господом ан-Надра, я чувствую его благоухание в стороне Ухуда». Са’д сказал: «О Посланник Аллаха, я не смог сделать то, что сделал он». Анас сказал: «Мы нашли на нем более восьмидесяти ударов мечом, или уколов копья, или попаданий стрел. Мы нашли его уже убитым, и многобожники изувечили его, поэтому никто не узнал его, кроме его сестры по кончикам пальцев». Анас сказал: «Мы считали или полагали, что этот аят был ниспослан о нем и о подобных ему: «Среди верующих есть мужи, которые верны завету, который они заключили с Аллахом...» — до конца аята». И сказал: «Его сестра, которую звали ар-Рубаййи’, сломала передний зуб женщине, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал совершить возмездие (кысас). Анас сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, ей не сломают передний зуб!» Они согласились на денежную компенсацию (арш) и оставили возмездие. Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, среди рабов Аллаха есть такие, что если бы они поклялись Аллахом, Он непременно исполнил бы [их клятву]»».
Рассказал нам Ахмад ибн ‘Абда ад-Дабби, рассказал нам Зияд ибн ‘Абдуллах, от Язида ибн Аби Зияда, от Муджахида, от ибн ‘Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «‘Умра вошла в хадж до Дня воскресения». Он сказал: по этой теме есть хадисы от Сураки ибн Малика ибн Джу‘шума и Джабира ибн ‘Абдуллаха. Абу ‘Иса сказал: хадис ибн ‘Аббаса — хадис хасан. Смысл этого хадиса в том, что нет ничего предосудительного в совершении ‘умры в месяцы хаджа. Так говорили аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Смысл этого хадиса в том, что люди времен джахилийи не совершали ‘умру в месяцы хаджа, а когда пришел Ислам, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил это и сказал: «‘Умра вошла в хадж до Дня воскресения», то есть нет ничего предосудительного в совершении ‘умры в месяцы хаджа. Месяцы хаджа — это Шавваль, Зуль-Ка‘да и десять дней Зуль-хиджжи. Человеку не следует входить в состояние ихрама для хаджа, кроме как в месяцы хаджа. Запретные месяцы — это Раджаб, Зуль-Ка‘да, Зуль-хиджжа и Мухаррам. Так сказал не один из числа ученых, сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других. .
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Угощение в первый день — это право (хакк), угощение во второй день — это сунна, а угощение в третий день — это показуха (сум'а). И кто делает что-то ради показухи, того Аллах выставит напоказ»
». Абу Иса сказал: «Мы не знаем хадис Ибн Мас'уда как марфу' (восходящий к Пророку), кроме как через хадис Зияда ибн Абдуллаха. А в хадисах Зияда ибн Абдуллаха много странного (гараиб) и отвергаемого (манакир)». Он сказал: «И я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил упоминал от Мухаммада ибн Укбы, что Ваки' сказал: «Зияд ибн Абдуллах, несмотря на свою знатность, не лжет в хадисах»
, который сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал
в день завоевания Мекки: «Нет переселения (хиджры) после завоевания, но есть джихад и намерение. А если вас призовут выступить в поход, то выступайте».
Он сказал: «По этой теме есть хадисы от Абу Саида, Абдуллаха ибн Амра и Абдуллаха ибн Хубши». Абу Иса сказал: «Этот хадис — хороший достоверный (хасан сахих)». Его также передал
