были виноградники и много винограда, и у него был там доверенный (управляющий). Виноград дал богатый урожай, и он написал ему: «Я боюсь, что виноград пропадет, и если ты посчитаешь правильным, чтобы я выжал его (в сок), то выжми». Сагд написал ему в ответ: «Когда придет к тебе это мое письмо, то оставь мое поместье, ибо, клянусь Аллахом,
я больше никогда не буду доверять тебе что-либо после этого». И он отстранил его от его поместья.
, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Того, кто скажет, когда услышит муаззина: «И я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Кого нет сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и Посланник. Я доволен Аллахом как Господом, Мухаммадом как Посланником и исламом как религией», — будут прощены его грехи»
. Абу Иса сказал: Это хороший, достоверный и редкий хадис, мы не знаем его, кроме как через хадис аль-Лайса ибн Са'да от Хакима ибн Абдуллаха ибн Кайса
подобное этому. Имя Абу Хумайда ас-Са'иди — 'Абд ар-Рахман ибн Са'д ибн аль-Мунзир. Имя Абу Усайда ас-Са'иди — Малик ибн Раби'а. Имя Абу Хасина — 'Усман ибн 'Асим аль-Асади. Имя Абу 'Абд ар-Рахмана ас-Сулями — 'Абдуллах ибн Хабиб. Абу Я'фур — это 'Абд ар-Рахман ибн 'Убайд ибн Нистас. Абу Я'фур аль-'Абди — имя его Вакид, а говорят также Вакдан, и это тот, кто передавал от 'Абдуллы ибн Абу Ауфы. И оба они — жители Куфы
о том, что он слышал, как Са'д ибн Аби Ваккас и ад-Даххак ибн Кайс
вспоминали о совершении 'умры в период хаджа (таматту'). Ад-Даххак ибн Кайс сказал: «Так поступает только тот, кто невежествен в повелении Аллаха». Са'д сказал: «Как же плохо то, что ты сказал, о сын моего брата!». Ад-Даххак ибн Кайс сказал: «Ведь 'Умар ибн аль-Хаттаб запретил это». Са'д сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил это, и мы совершили это вместе с ним».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Джарир, со слов ‘Ата ибн ас-Саиба, со слов Абу ‘Абд ар-Рахмана ас-Сулями, со слов Са‘да ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, навестил меня, когда я был болен, и спросил: «Ты сделал завещание?» Я ответил: Да. Он спросил: «На какую сумму?» Я ответил: Все мое имущество на пути Аллаха. Он спросил: «А что ты оставил своим детям?» Я ответил: Они богаты и в благополучии. Он сказал: «Завещай десятую часть». И я продолжал просить его снизить, пока он не сказал: «Завещай треть, а треть — это много». Абу ‘Абд ар-Рахман сказал: Мы считаем желательным уменьшать долю менее трети из-за слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «А треть — это много». Он сказал: В этой главе есть хадис от Ибн ‘Аббаса. Абу Иса сказал: Хадис Са‘да — хадис хасан сахих. Он передавался от него разными путями. Также передается, что от него дошло: «А треть — это значительная часть». Ученые придерживаются этого мнения и не считают, что человеку следует завещать более трети, и считают желательным завещать меньше трети. Суфьян ас-Саури сказал: В завещании они считали желательным пятую часть вместо четвертой, и четвертую вместо третьей. А кто завещает треть, тот почти ничего не оставил (другим наследникам), и ему не дозволено более трети.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отверг ‘Усману ибн Маз‘уну его стремление к безбрачию, и если бы он позволил ему это, мы бы оскопились.
сказал: «Я слышал, как Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о
покупке сухих фиников за свежие. Он спросил тех, кто был рядом с ним: „Уменьшатся ли свежие финики, если они высохнут?“ Они ответили: „Да“. И он запретил это»
