Передали нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, Зухайр ибн Харб и Абу Саид аль-Ашадж — формулировки у них близки — они сказали: передал нам Ваки, передал нам аль-Амаш, от Сада ибн Убайды, от Абу Абдуррахмана, от Али, он сказал:Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил отряд и поставил над ними человека из числа ансаров, приказав им слушать его и повиноваться. Он разгневался на них из-за чего-то и сказал: «Соберите для меня дров». Они собрали, затем он сказал: «Разведите огонь». Они развели. Затем он сказал: «Разве Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не приказал вам слушать меня и повиноваться?». Они ответили: «Да». Он сказал: «Войдите в него». Некоторые посмотрели на других и сказали: «Мы ведь бежали к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, именно от огня!». И они оставались так, пока его гнев не утих и огонь не погас. Когда они вернулись, они рассказали об этом Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Если бы они вошли в него, то уже не вышли бы из него. Повиновение — только в благом».
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал меня, Абу Марсада аль-Ганави и аз-Зубайра ибн аль-‘Аввама, и все мы были всадниками. Он сказал: «Отправляйтесь, пока не придете к саду Хах, там есть женщина из многобожников, у которой письмо от Хатиба к многобожникам». И он упомянул смысл хадиса ‘Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘а от ‘Али».
Передал нам Усман ибн Аби Шейба, Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим — и формулировка принадлежит Зухайру. Исхак сказал: «Сообщил нам», а двое других сказали: «Передал нам Джарир» от Мансура от Са’да ибн Убайды от Абу Абд ар-Рахмана от Али, который сказал: «Мы были на похоронах на кладбище Баки аль-Гаркад, и к нам пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он сел, и мы сели вокруг него. У него была с собой палочка. Он опустил голову и начал чертить палочкой по земле, а затем сказал: «Нет среди вас никого, нет ни одной души, чье место в Раю или в Огне Аллах уже не предписал бы, и не записал бы, несчастная она или счастливая». Человек спросил: «О Посланник Аллаха, не полагаться ли нам на наше Писание и не оставить ли деяния?» Он ответил: «Тот, кто из числа обитателей счастья, придет к деяниям обитателей счастья, а тот, кто из числа обитателей несчастья, придет к деяниям обитателей несчастья». Он сказал: «Трудитесь, ибо каждый получит облегчение (на своем пути): обитателям счастья будет облегчено совершение деяний обитателей счастья, а обитателям несчастья будет облегчено совершение деяний обитателей несчастья». Затем он прочитал: «А тому, кто отдавал должное (милостыню) и был богобоязнен, и признавал наилучшее (единобожие), Мы облегчим путь к легчайшему (к благу). А тому, кто скупился и полагал, что он не нуждается ни в чем, и отвергал наилучшее, Мы облегчим путь к тягчайшему (к злу)».
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, Зухайр ибн Харб и Абу Саид аль-Ашадж, они сказали: передал нам Ваки. Также передал нам Ибн Нумайр, передал нам мой отец, передал нам аль-Амаш. Также передал нам Абу Курайб — и формулировка принадлежит ему — передал нам Абу Муавия, передал нам аль-Амаш от Са’да ибн Убайды от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулями от Али, который сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидел, и в его руке была ветка, которой он чертил по земле. Он поднял голову и сказал: « Нет среди вас ни одной души, чье место в Раю или в Огне не было бы уже определено». Они спросили: «О Посланник Аллаха, так зачем же нам тогда трудиться? Не полагаться ли нам [на предопределение]?» Он ответил: «Нет. Трудитесь, ибо каждому будет облегчено то, для чего он был сотворен». Затем он прочитал: «А тому, кто отдавал должное и был богобоязнен, и признавал наилучшее» до Его слов: «Мы облегчим путь к тягчайшему».
Передал нам ‘Усман ибн Аби Шейба и Исхак ибн Ибрахим — и текст принадлежит ‘Усману, Исхак сказал: сообщил нам, а ‘Усман сказал: передал нам Джарир, от Мансура, от Са‘да ибн ‘Убайды, передал мне аль-Бара ибн ‘Азиб, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда ты ложишься на свое место для сна, соверши омовение, подобное твоему омовению для молитвы, затем ляг на свой правый бок, затем скажи: „О Аллах, я предал Тебе свое лицо, вверил Тебе свое дело и прибег к Твоей защите из стремления к Тебе и страха перед Тобой. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме как у Тебя. Я уверовал в Твое Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего Пророка, которого Ты послал“. И сделай эти слова последними своими словами. И если ты умрешь в эту ночь, то умрешь в естественном состоянии (фитра)“. Он сказал: и я повторил их, чтобы запомнить, и сказал: „Я уверовал в Твоего Посланника, которого Ты послал“. Он сказал: «Скажи: „Я уверовал в Твоего Пророка, которого Ты послал“»
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, этот хадис, однако хадис Мансура более полон, и он добавил в хадисе Хусайна: «и если встретишь утро, то обретешь благо».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал одному человеку, когда тот ложится в постель ночью, говорить:
„О Аллах, я предал Тебе свою душу, направил к Тебе свое лицо, прибег к Твоей защите и вверил Тебе свое дело из стремления к Тебе и страха перед Тобой. Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме как у Тебя. Я уверовал в Твое Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего Посланника, которого Ты послал“. И если он умрет, то умрет в естественном состоянии (фитра)“
, и Ибн Башшар в своем хадисе не упомянул «ночью».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «{Аллах поддерживает верующих твердым словом} — он сказал: «
Это было ниспослано о мучениях в могиле. Ему говорят: Кто твой Господь? Он отвечает: Мой Господь — Аллах, а мой Пророк — Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Это и есть Его слова, Могуществен Он и Велик: {Аллах поддерживает верующих твердым словом в земной жизни и в жизни будущей}».
молился вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует). В своем поясном поклоне он говорил: «Пречист мой Великий Господь!», а в земном поклоне: «Пречист мой Всевышний Господь!». Каждый раз, когда он проходил аят о милости, он останавливался и просил, а каждый раз, когда проходил аят о наказании, он останавливался и искал защиты.
