Рассказал нам Абу Курайб, рассказал нам Ваки‘, от Суфьяна, от Абу аль-Йакзана, от Зазана, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, который сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Трое будут на холмах из мускуса — думаю, он сказал: в День воскресения — и позавидуют им первые и последние: человек, который призывает к пяти молитвам каждый день и ночь; человек, который является имамом для людей, и они довольны им; и раб, который исполнил право Аллаха и право своих господ» Абу ‘Иса сказал: это хадис хасан гариб, мы не знаем его, кроме как через хадис Суфьяна ас-Саури. Абу аль-Йакзана зовут ‘Усман ибн ‘Умайр, а также говорят: ибн Кайс.
говорил: Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Не сообщить ли вам об обитателях Рая? Это всякий слабый, считаемый слабым, который если поклянется Аллахом, то Он непременно исполнит его клятву. Не сообщить ли вам об обитателях Огня? Это всякий грубый, жадный, высокомерный»
. Абу ‘Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис.
Рассказал нам Абу Курайб, рассказал нам Ваки, от Суфьяна, от Сухайля ибн Абу Салиха, от Абдуллы ибн Динара, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вера состоит из семидесяти с лишним частей, низшая из которых — устранение препятствия с дороги, а высшая — слово: нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха» . Абу Иса сказал: это хороший достоверный хадис, и так же передал Сухайль ибн Абу Салих от Абдуллы ибн Динара, от Абу Салиха, от Абу Хурайры. И передал Умара ибн Газийя этот хадис от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Вера состоит из шестидесяти с лишним частей». Он сказал: Рассказал нам об этом Кутайба, рассказал нам Бакр ибн Мудар, от Умары ибн Газийя, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Рассказал нам Махмуд ибн Гайлан, рассказал нам ‘Убайдуллах ибн Муса, от Суфьяна, от аль-А‘маша, от ‘Абдуллаха ибн Мурры, от Масрука, от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Четыре качества, если они в ком-то есть, делают его лицемером, а если в нем есть одно из них, то в нем есть черта лицемерия, пока он не оставит ее: если говорит, то лжет; если обещает, то нарушает; если спорит, то распутничает (в словах); если заключает договор, то вероломствует» Он сказал: это хадис хасан сахих. Рассказал нам аль-Хасан ибн ‘Алий аль-Халлал, рассказал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр, от аль-А‘маша, от ‘Абдуллаха ибн Мурры, с этим иснадом подобное этому. Абу ‘Иса сказал: это хадис хасан сахих. Значение этого у обладателей знания — лицемерие в делах, а лицемерие неверия (такзиб) было во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Так передано от аль-Хасана аль-Басри нечто подобное, что он сказал: лицемерие бывает двух видов: лицемерие дел и лицемерие неверия
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Оскорбление мусульманина — распутство, а сражение с ним — неверие».
Абу Иса сказал: Этот хадис хороший, достоверный. Значение этого хадиса «сражение с ним — неверие» не означает такое неверие, как вероотступничество от ислама. Доводом этому служит то, что передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто убит намеренно, родственники убитого имеют право выбора: если захотят — убьют, если захотят — простят». Если бы убийство было неверием, то наказание было бы обязательным и прощение было бы недействительным. Передано от ибн Аббаса, Тавуса, Аты и многих других людей знания, что они сказали: «Неверие меньше неверия, и распутство меньше распутства».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Обязательно придет с моей общиной то же, что пришло с сынами Исраиля, шаг в шаг, так что если среди них был тот, кто совершил совокупление со своей матерью открыто, то в моей общине найдется тот, кто сделает это. И сыны Исраиля разделились на семьдесят две секты, а моя община разделится на семьдесят три секты, все они в Огне, кроме одной». Они спросили: «Кто они, о Посланник Аллаха?». Он ответил: «Те, кто следует тому же, на чем сегодня я и мои сподвижники».
Абу Иса сказал: «Этот хадис — муфассар хасан гариб, мы не знаем его, кроме как через этот путь передачи».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Знаешь ли ты, каково право Аллаха на рабов?». Я ответил: «Аллаху и Его Посланнику это ведомо лучше». Он сказал: «Его право на них — чтобы они поклонялись Ему и никого не приобщали к Нему в сотоварищи». Он сказал: «А знаешь ли ты, каково их право на Него, если они совершат это?». Я ответил: «Аллаху и Его Посланнику это ведомо лучше». Он сказал: «Чтобы Он не подвергал их наказанию».
Этот хадис хасан сахих. Он передается по другим путям от Муаза ибн Джабаля.
, и он говорил: «Добро пожаловать завещанному посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, люди следуют за вами, и придут к вам мужчины из разных уголков земли, чтобы изучать религию. И когда они придут к вам, то обходитесь с ними по-доброму»
». Абу Иса сказал: Али сказал, что Яхья ибн Са’ид говорил: Шу’ба считал Абу Харуна аль-Абди слабым передатчиком. Яхья ибн Са’ид сказал: Ибн ‘Аун не переставал передавать от Абу Харуна аль-Абди вплоть до своей смерти. Абу Иса сказал: Имя Абу Харуна — ‘Умара ибн Джувейн
