. Ибн Уейна добавил: «Ибо это — благодать (барака). Кто не найдет их, пусть разговляется водой, ибо она очищающая». Абу Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Люди будут оставаться в благе, пока они будут спешить с разговением»
. Он сказал: В этой главе есть хадисы от Абу Хурейры, Ибн Аббаса, Аиши и Анаса ибн Малика. Абу Иса сказал: Хадис Сахля ибн Са’да — хороший, достоверный хадис. Это то, что выбрали ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других; они считали желательным спешить с разговением. Этого придерживаются аш-Шафии, Ахмад и Исхак.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто нарушил пост в один из дней Рамадана без разрешения (от шариата) и без болезни, того не заменит пост всей вечности, даже если он пропостится его»
Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры мы не знаем иначе, как по этому пути. Я слышал, как Мухаммад сказал: Абу аль-Мутаввис — его зовут Язид ибн аль-Мутаввис, и я не знаю для него другого хадиса, кроме этого
, который сказал: Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, столько раз, что не сосчитать
«чистящим зубы сиваком, будучи постящимся»
. Он сказал: В этой главе есть хадис от ‘Аиши. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Амира ибн Раби‘и — хадис «хасан» (хороший). Практика ученых соответствует этому, они не видят проблем в использовании сивака постящимся. Однако некоторые ученые посчитали нежелательным для постящегося использовать сивак из свежей древесины и посчитали нежелательным его использование в конце дня. Аш-Шафи‘и не видел ничего плохого в сиваке ни в начале дня, ни в конце. А Ахмад и Исхак посчитали нежелательным сивак в конце дня
, Матери правоверных, которая сказала: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приходил ко мне и спрашивал: «Есть ли у тебя обед?» Я отвечала: «Нет». Он говорил: «Тогда я пощусь». Она сказала: «Однажды он пришел ко мне, и я сказала: «О Посланник Аллаха, нам подарили подарок». Он спросил: «Что это?» Она сказала: «Я ответила: «Хайс (блюдо из фиников и творога)». Он сказал:
«Поистине, я начал день постящимся»
.
Она сказала: «Затем он поел». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хасан»
, которая сказала: «Я не видела, чтобы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
постился два месяца подряд, кроме Ша‘бана и Рамадана
. В этой главе есть хадис от ‘Аиши. Абу ‘Иса сказал: «Хадис Умм Саламы — хасан». Также этот хадис был передан от Абу Саламы со слов ‘Аиши, что она сказала: «Я не видела, чтобы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постился в каком-либо месяце больше, чем в Ша‘бане. Он постился в нем, за исключением малого, даже можно сказать, что он постился в нем весь»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Самый достойный пост — это пост моего брата Дауда. Он постился день и прерывал пост день, и не убегал, когда встречался (с врагом)»
. Абу ‘Иса сказал: Это хороший достоверный хадис. А Абу аль-‘Аббас — это слепой мекканский поэт, и его имя ас-Саиб ибн Фаррух. Некоторые обладатели знания сказали: «Лучший пост — это если ты постишься день и прерываешь пост день». И говорят, что это самый тяжелый пост.
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу Муавия от Яхьи ибн Саида, от Амры, со слов Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел совершить итикаф, молился на рассвете, а затем входил в место своего итикафа. Абу Иса сказал: Этот хадис был передан от Яхьи ибн Саида от Амры со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль. Его передал Малик и не один человек от Яхьи ибн Саида от Амры как мурсаль. Его также передали аль-Аузаи, Суфьян ас-Саури и другие от Яхьи ибн Саида от Амры со слов Аиши. Практика некоторых ученых соответствует этому хадису, они говорят: если человек хочет совершить итикаф, пусть совершит утреннюю молитву, а затем войдет в свое место итикафа. Это мнение Ахмада ибн Ханбаля и Исхака ибн Ибрахима. Некоторые же сказали: если он хочет совершить итикаф, пусть солнце скроется для него в ту ночь, с которой он хочет начать итикаф на следующий день, и пусть он уже займет свое место итикафа. Это мнение Суфьяна ас-Саури и Малика ибн Анаса.
