Хадисы с его участием

Рассказал нам Ахмад ибн Мани’, рассказал нам Хусейн ибн Мухаммад, рассказал нам Шайбан, от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Абу ас-Санабиля ибн Ба’кака, который сказал: «Субай’а родила после смерти своего мужа спустя двадцать три или двадцать пять дней. Когда она выздоровела, она начала украшаться для замужества, и это было порицаемо. Об этом упомянули Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Если она сделала это, то ее срок истек» ». Рассказал нам Ахмад ибн Мани’, рассказал нам аль-Хасан ибн Муса, рассказал нам Шайбан, от Мансура подобное этому. Он сказал: «В этой главе есть хадис от Умм Саламы». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Абу ас-Санабиля — известный хадис с этой стороны. Мы не знаем, чтобы аль-Асвад слышал [хадисы] от Абу ас-Санабиля». Я слышал, как Мухаммад говорил: «Я не знаю, жил ли Абу ас-Санабиль после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Практика большинства ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других заключается в том, что если беременная женщина, чей муж умер, родила, то ей разрешено вступать в брак, даже если ее срок ожидания еще не истек. Это мнение Суфьяна ас-Саури, аш-Шафи’и, Ахмада и Исхака. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сказали: «Она должна выжидать дольше из двух сроков». Первое мнение более правильное».

Рассказал нам Ахмад ибн Мани, сообщил нам Хусейн ибн Мухаммад, сообщил нам Шайбан, от Яхьи ибн Абу Касира, от Нафи, который сказал: Я и ибн Умар отправились к Абу Саиду, и он рассказал нам, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал — мои уши слышали это: «Не продавайте золото за золото иначе как равное на равное, и серебро за серебро иначе как равное на равное, пусть одно не превосходит другое, и не продавайте из этого что-то отсутствующее за что-то наличное» . Абу Иса сказал: Похожие сообщения также передаются от Абу Бакра, Умара, Усмана, Абу Хурейры, Хишама ибн Амира, аль-Бара, Зайда ибн Аркама, Фадаля ибн Убайда, Абу Бакры, ибн Умара, Абу ад-Дарды и Биляля. Он сказал: Хадис Абу Саида от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о ростовщичестве (риба) — хороший (хасан) и достоверный (сахих) хадис. Ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие руководствуются этим, за исключением того, что передается от ибн Аббаса: он не видел проблем в том, чтобы золото продавалось за золото с излишком, а серебро за серебро с излишком, если это происходит из рук в руки. Он говорил: «Ростовщичество бывает только при отсрочке». Аналогичное мнение передавалось от некоторых его последователей. Однако также передается от ибн Аббаса, что он отказался от своих слов, когда Абу Саид аль-Худри рассказал ему хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Первое мнение является более правильным, и именно ему следуют ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие. Это мнение Суфьяна ас-Саури, ибн аль-Мубарака, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Передается от ибн аль-Мубарака, что он сказал: «В обмене валют нет разногласий».

Передал нам Мухаммад ибн Исма‘иль, передал нам Адам ибн Абу Ийяс, передал нам Шайбан Абу Му‘авия, передал нам ‘Абдульмалик ибн ‘Умайр, от Абу Саламы ибн ‘Абдуррахмана, от Абу Хурайры, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в такое время, в которое он обычно не выходил и в которое никто его не встречал. К нему пришел Абу Бакр и [Пророк] спросил: «Что привело тебя, о Абу Бакр?» Он ответил: «Я вышел, чтобы встретить Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посмотреть на его лицо и поприветствовать его». Не прошло и много времени, как пришел ‘Умар, и [Пророк] спросил: «Что привело тебя, о ‘Умар?» Он ответил: «Голод, о Посланник Аллаха». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И я нашел в себе нечто подобное». Они отправились к дому Абу аль-Хайсама ибн ат-Таййахана аль-Ансари. Он был человеком, у которого было много пальм и овец, но у него не было слуг. Они не нашли его и спросили его жену: «Где твой хозяин?» Она ответила: «Он ушел, чтобы набрать для нас свежей воды». Вскоре пришел Абу аль-Хайсам с бурдюком, наполненным водой, поставил его, затем подошел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, обнял его и выразил готовность пожертвовать ради него своим отцом и матерью. Затем он повел их в свой сад, расстелил для них подстилку, а потом пошел к пальме, срезал гроздь фиников и положил ее перед ними. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Почему ты не отобрал для нас спелых фиников?» Он ответил: «О Посланник Аллаха, я хотел, чтобы вы сами выбрали из его спелых и недозрелых фиников». Они поели и попили той воды, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, это — то блаженство, о котором вы будете спрошены в День воскресения: прохладная тень, вкусные финики и холодная вода». Абу аль-Хайсам пошел, чтобы приготовить им еду, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не забивай животное, дающее молоко». Он зарезал для них козленка, принес его им, и они поели. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Есть ли у тебя слуга?» Он ответил: «Нет». Пророк сказал: «Когда к нам придут пленные, приходи к нам». Позже к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, привели двух пленников, и не было третьего. Абу аль-Хайсам пришел к нему, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Выбирай любого из них». Тот ответил: «О Пророк Аллаха, выбери для меня». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, тот, с кем советуются, должен быть надежным. Возьми этого, ибо я видел, как он молится, и обращайся с ним по-доброму». Абу аль-Хайсам пошел к своей жене, сообщил ей о словах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и она сказала: «Ты не достигнешь того, что велел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, если не отпустишь его на свободу». Он сказал: «Тогда он свободен». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах не посылал ни одного пророка или халифа, у которого не было бы двух окружений: окружения, которое побуждает его к благому и удерживает от предосудительного, и окружения, которое не перестает вредить ему. И тот, кто защищен от дурного окружения, поистине защищен». Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хасан сахих гариб.

Нам рассказал Убайд ибн Асбат ибн Мухаммад аль-Кураши, нам рассказал мой отец, нам рассказал аль-Амаш от Абдаллаха ибн Абдаллаха ар-Рази, от Са'да, вольноотпущенника Тальхи, от Ибн Умара, который сказал: Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал хадис — если бы я не слышал его лишь один или два раза (а он насчитал семь раз), но я слышал его даже больше того — я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Был в среде сынов Исраиля человек по имени аль-Кифль, который не гнушался никаким грехом, который совершал. Однажды пришла к нему женщина, и он дал ей шестьдесят динаров, чтобы она позволила ему совершить с ней прелюбодеяние. Когда же он сел между ее ног так, как мужчина садится со своей женой, она задрожала и заплакала. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать? Разве я принудил тебя?» Она ответила: «Нет, но это поступок, которого я никогда прежде не совершала, и лишь нужда толкнула меня на это». Тогда он сказал: «Ты совершаешь подобное, хотя никогда этого не делала? Уходи, деньги оставь себе». И он сказал: «Клянусь Аллахом, я больше никогда не буду грешить перед Аллахом». В ту же ночь он умер, и на утро на его двери было написано: «Поистине, Аллах простил аль-Кифля» . Абу Иса сказал: Это хороший (хасан) хадис. Его передали Шайбан и многие другие от аль-Амаша подобным образом, возводя его к Пророку (марфу'). Некоторые же передали от аль-Амаша, не возводя его. Абу Бакр ибн Айяш передал этот хадис от аль-Амаша, но допустил ошибку, сказав: от Абдаллаха ибн Абдаллаха, от Са'ида ибн Джубайра, от Ибн Умара, и это не является достоверным (махфуз). Абдаллах ибн Абдаллах ар-Рази — куфиец, его бабушка была наложницей Али ибн Абу Талиба. От Абдаллаха ибн Абдаллаха ар-Рази передавали Убайда ад-Дабби, аль-Хаджжадж ибн Арта и многие другие из числа великих знатоков .