Нам рассказали Абдуллах ибн Масляма и ан-Нуфайли со слов Малика, а также нам рассказал аль-Хасан ибн Али, нам рассказал Бишр ибн Умар, мне рассказал Малик со слов Саида ибн Абу Саида — аль-Хасан в своем хадисе сказал: от его отца, затем они сошлись во мнении — от Абу Хурайры, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и Последний день, отправляться в путь на (расстояние) дня и ночи». И он упомянул (остальное) по смыслу. Абу Дауд сказал: аль-Канаби и ан-Нуфайли не упомянули (отца). Передали Ибн Вахб и Усман ибн Умар со слов Малика так, как сказал аль-Канаби.
Нам рассказал Юсуф ибн Муса со слов Джарира, от Сухайля, от Саида ибн Абу Саида, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал... — и упомянул нечто подобное, однако он сказал:
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел человека, который гнал верблюдицу, предназначенную для жертвы (бадана). Он сказал: «Садись верхом на нее». Тот ответил: «Это ведь жертвенное животное (бадана)». Он (снова) сказал:
«Садись верхом на нее, горе тебе!». Во второй или третий раз».
, который сказал: «Мы добыли саранчу, и один из нас бил ее своим кнутом, будучи в состоянии ихрама. Ему сказали: «Это не подобает». Об этом упомянули Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Ведь это»
«из морской добычи»
». Я слышал, как Абу Дауд говорил: «Абу аль-Мухаззима считают слабым, и оба хадиса (переданные им) являются ошибочными».
, который сказал: прибыл посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
вошел в Мекку, направился к Камню (Черному камню), прикоснулся к нему, затем совершил обход вокруг Дома, затем подошел к Сафе, поднялся на неё так, что стал видеть Дом, поднял руки и начал поминать Аллаха, сколько пожелал, и взывать к Нему с мольбами.
Он сказал: «А ансары были под ним». Хашим сказал: «Он взывал к Аллаху, восхвалял Его и взывал, с чем пожелал».
сказал: «Абу Бакр отправил меня среди тех, кто возвещал в день Жертвоприношения в Мине, что:
„После этого года не совершит хадж ни один многобожник, и не будет совершать обход вокруг Дома (Каабы) нагой“. А день Великого Хаджа — это день Жертвоприношения, и Великий Хадж — это хадж».
