Нам рассказали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Зухайр ибн Харб и Абу Саид аль-Ашадж, которые сказали: нам рассказал Ваки', нам рассказал аль-Амаш, от Абу ад-Духи, от Масрука, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Словно я сейчас вижу блеск благовоний в проборах волос Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он произносил тальбию».
Нам рассказал Ибн Нумайр и Абу Са’ид аль-Ашадж, сказав: нам рассказал Ваки’, нам рассказал аль-Амаш с этим иснадом подобное до слов: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал исполнить это, и он был побит камнями». И он не упомянул то, что было после этого о ниспослании аята.
с этим иснадом, подобно хадису Абу Курайба от Абу Му‘авии до конца. В хадисе добавлено: «И кто нарушит договор с мусульманином (ахфара), на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, и не будет принято от него в День воскрешения ни обязательное, ни добровольное». В их хадисах нет слов: «Кто возвел себя к кому-то помимо своего отца». А в версии Ваки‘а нет упоминания Дня воскрешения
К Аллаху привели раба из Его рабов, которому Аллах даровал богатство. Он спросил его: «Что ты сделал в земной жизни?» — они не скрывают от Аллаха ничего — (раб) сказал: «О Господь, Ты даровал мне Свое богатство, и я торговал с людьми, и мой нрав заключался в снисходительности, поэтому я облегчал состоятельному и давал отсрочку нуждающемуся». Аллах сказал: «Я имею на это больше прав, чем ты. Простите Моего раба»
, — этот хадис. Что касается Абу Усамы и ас-Сакафи, то в их хадисе сказано: «и’тикаф в течение ночи». Что касается хадиса Шу‘бы, то он сказал: «Он обязал себя днем, чтобы совершить его и’тикаф». А в хадисе Хафса нет упоминания ни о дне, ни о ночи
