о человеке, который совершает хадж и ставит условие. Он сказал: «Условие — это дело между людьми». Тогда я рассказал ему его (Икримы) хадис, и он передал мне со слов
, что Зубаа бинт аз-Зубайр ибн Абдуль-Мутталиб пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О Посланник Аллаха, я хочу совершить хадж, так что мне сказать?». Он ответил: «Скажи:
„Ляббайк-аллахумма ляббайк, и моё место освобождения от ихрама там, где Ты удержишь меня“. И поистине, ты получишь от своего Господа то, что оговорила».
, который сказал: Зубаа бинт аз-Зубайр пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О Посланник Аллаха, я — женщина, испытывающая трудности (слабая/болезненная), и я хочу совершить хадж, так как ты прикажешь мне вступить в состояние ихрама?». Он сказал:
„Вступай в ихрам и поставь условие: моё место освобождения там, где Ты удержишь меня“.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находясь в Зуль-Хулайфе, приказал привести свою жертвенную верблюдицу,
и ей сделали метку на горбе с правой стороны, затем вытерли кровь с неё и накинули на неё две сандалии в качестве ожерелья. А когда она выровнялась под ним на аль-Байде, он произнес тальбию».
, что когда Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Зуль-Хулейфу,
он сделал надрез (иш‘ар) на горбу жертвенного животного с правой стороны, затем вытер с него кровь и надел на него два сандалия, затем сел на свою верблюдицу, и когда она поднялась с ним на равнину, он произнес тальбию и вошел в состояние ихрама во время полуденной молитвы (зухр) и объявил о совершении хаджа.
, что когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, прибыл в Зуль-Хулейфу,
он сделал надрез на жертвенном животном с правой стороны горба, затем вытер с него кровь, затем повесил на него (в качестве метки) два сандалия, затем сел верхом на свою верблюдицу, и когда она поднялась с ним в пустыне, он вступил в состояние ихрама для хаджа, вступил в ихрам во время полуденной молитвы (зухр) и произнес тальбию для хаджа.
, который сказал: они считали совершение умры в месяцы хаджа одним из величайших грехов на земле, они меняли местами мухаррам и сафар и говорили: «Когда заживет рана (на спине верблюда), и опадет шерсть, и пройдет сафар» — или он сказал: «наступит сафар» — «тогда умра разрешена для того, кто совершает умру». И вот прибыл Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники утром четвертого числа, вступив в ихрам для хаджа.
Он повелел им превратить его в умру. Это показалось им тяжким, и они сказали: «О Посланник Аллаха, что значит выход из ихрама (аль-хил)?» Он сказал: «Полный выход из ихрама»
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в ихрам для умры, а его сподвижники — для хаджа. Он повелел тем, у кого нет с собой жертвенного животного, выйти из ихрама. Среди тех, у кого не было жертвенного животного, были Тальха ибн Убайдулла и другой человек, и они вышли из ихрама»
