Нам рассказал Абу аль-Валид ат-Тайалиси, нам рассказал Шу‘ба, сказал Вакид ибн ‘Абдаллах, что ему сообщил его отец, что он слышал, как Ибн ‘Умар передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: „Не возвращайтесь после меня к неверию, когда одни из вас будут рубить головы другим“».
, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если какой-либо мусульманин назовет другого мусульманина неверным, то если тот является таковым — это так, а если нет, то неверным становится сам сказавший»».
Нам рассказал ‘Убайд Аллах ибн Му‘аз, нам рассказал мой отец, нам рассказал Кахмас от Ибн Бурайды от Йахьи ибн Йа‘мара, который сказал: „Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Ма‘бад аль-Джухани. Я и Хумайд ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Химйари отправились, совершая хадж или умру, и сказали: „Если бы мы встретили кого-либо из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросили его о том, что говорят эти люди о предопределении“. Аллах помог нам встретить ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, входившего в мечеть. Я и мой товарищ окружили его. Я подумал, что мой товарищ предоставит право речи мне, и сказал: „Абу ‘Абд ар-Рахман, у нас появились люди, которые читают Коран и глубоко изучают науку, и они заявляют, что нет предопределения и что все происходит спонтанно“. Он сказал: „Если встретишь их, то сообщи им, что я непричастен к ним, а они непричастны ко мне. Клянусь Тем, именем Кого клянется ‘Абдаллах ибн ‘Умар, если бы у кого-то из них было золота размером с гору Ухуд и он потратил бы его, Аллах не принял бы от него этого, пока он не уверует в предопределение“. Затем он сказал: „Мне рассказал ‘Умар ибн аль-Хаттаб, который сказал: „Однажды, когда мы сидели у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нам вышел человек в очень белой одежде, с очень черными волосами, на нем не было следов путешествия, и никто из нас не знал его. Он сел рядом с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, приложил свои колени к его коленям, положил свои ладони на его бедра и сказал: „О Мухаммад, расскажи мне об исламе“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ислам — это засвидетельствовать, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершать молитву, выплачивать закят, поститься в Рамадан и совершить хадж к Дому, если ты в состоянии найти путь к нему»». Он сказал: „Ты прав“. Мы удивились ему: он спрашивает его и подтверждает его слова. Он сказал: „Расскажи мне об имане (вере)“. Он ответил: „Это верить в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в Последний день, и верить в предопределение, как в хорошее, так и в плохое“. Он сказал: „Ты прав“. Он сказал: „Расскажи мне об ихсане (чистосердечии)“. Он ответил: „Это поклоняться Аллаху так, словно ты видишь Его, ибо если ты не видишь Его, то Он, поистине, видит тебя“. Он сказал: „Расскажи мне о Часе (Конце света)“. Он сказал: „Спрашиваемый знает об этом не больше спрашивающего“. Он сказал: „Расскажи мне о его признаках“. Он сказал: „Это когда рабыня родит свою госпожу, и когда ты увидишь босых, нагих, неимущих пастухов овец, соревнующихся в строительстве высоких зданий“. Затем он ушел. Я прождал три дня, после чего он сказал: „О ‘Умар, знаешь ли ты, кто был этот спрашивающий?“. Я сказал: „Аллах и Его Посланник знают лучше“. Он сказал: „Это был Джибриль, который пришел научить вас вашей религии“».
и упомянули ему о предопределении и том, что они говорят о нем, после чего он рассказал подобное. Добавив: человек из племени Музайна или Джухайна спросил его: „О Посланник Аллаха, то, что мы делаем — это нечто предопределенное и прошлое, или нечто, что начинается сейчас?“. Он сказал: „Это то, что уже прошло и свершилось“. Человек (или некоторые из присутствующих) сказал: „Тогда к чему же дела?“. Он ответил: „Поистине, обитателям Рая облегчено совершение дел обитателей Рая, а обитателям Ада облегчено совершение дел обитателей Ада“».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Аллах свернет небеса в День воскресения, затем возьмет их Своей правой рукой и скажет: Я — Царь! Где тираны? Где высокомерные? Затем Он свернет земли, затем возьмет их“. Ибн аль-‘Аля добавил: „другой рукой, затем скажет: Я — Царь! Где тираны? Где высокомерные?“».
, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал среди людей, восславил Аллаха подобающим Ему образом, затем упомянул Даджаля и сказал:
«Я предостерегаю вас о нем, и нет такого пророка, который не предостерег бы свой народ от него. Нух предостерег свой народ, но я скажу вам о нем то, чего не говорил ни один пророк своему народу: он одноглаз, а Аллах не одноглаз»
, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проходил мимо ансара, который увещевал своего брата по поводу стыдливости, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Оставь его,
ибо стыдливость — от веры» .
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ " .
К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек, и другой человек встал для него со своего места, и он (первый) собрался сесть туда, но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил ему это.
Абу Дауд сказал: Абу аль-Хасиба зовут Зияд ибн Абдуррахман.
