Сказал аль-Харис ибн Мискин, прочитав это ему, а я слушал, от Ибн Вахба, он сказал: мне сообщил Юнус, от Ибн Шихаба, что ‘Урва ибн аз-Зубайр сообщил ему от ‘Аиши, что одна женщина совершила кражу во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время похода на Мекку. Ее привели к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Усама ибн Зейд начал говорить с ним в ее защиту. Когда он заговорил с ним, лицо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изменилось, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты просишь о заступничестве в вопросе, относящемся к установленным Аллахом наказаниям (хадд)?» Усама сказал ему: «Попроси для меня прощения, о Посланник Аллаха». А когда наступил вечер, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал, восхвалил Аллаха, как Он того заслуживает, а затем сказал: «А затем... Поистине, те, кто жил до вас, погибли (лишь) потому, что когда у них крал знатный человек, они оставляли его в покое, а когда у них крал слабый, они приводили в исполнение наказание». Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы Фатима, дочь Мухаммада, совершила кражу, я отрубил бы ей руку».
Сказал аль-Харис ибн Мискин во время чтения ему [этого хадиса], а я слушал, от Ибн Вахба, он сказал: мне сообщил Амр ибн аль-Харис и Хишам ибн Са’д, от Амра ибн Шу’айба, от его отца, от его деда Абдуллаха ибн Амра, что один человек из племени Музейна пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о [краже] скота в горах?». Он сказал: «За него [нужно вернуть] его самого, столько же [в качестве компенсации] и [дополнительное] наказание. Ни за какую часть скота нет отсечения, кроме того, что помещено в загон (марах), и если это достигает стоимости щита, то за это полагается отсечение руки. А если не достигает стоимости щита, то [нужно вернуть] его самого, столько же [в качестве компенсации] и [подвергнуть] наказанию ударами плетью». Он спросил: «О Посланник Аллаха, а что ты скажешь о плодах, висящих на деревьях?». Он сказал: «За них [нужно вернуть] их самих, столько же [в качестве компенсации] и [дополнительное] наказание. Ни за какую часть плодов, висящих на деревьях, нет отсечения, кроме того, что убрано в место хранения (джарин). Что было взято из места хранения и достигло стоимости щита, за то полагается отсечение. А что не достигло стоимости щита, за то полагается двойной штраф и наказание ударами плетью».
. Ибн Абу Сафван сказал, что он был лучшим человеком своего времени. Никто из них не сказал: «Абу аз-Зубайр известил меня», и я не думаю, что он слышал это от Абу аз-Зубайра, а Аллаху Всевышнему виднее
говорил, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О, Рувайфи‘, возможно, жизнь продлится у тебя после меня, так сообщи людям, что
кто заплетает свою бороду, носит тетиву на шее или подмывается экскрементами животных или костью, то Мухаммад непричастен к нему».
, который сказал: Абу Кухафу привели в день завоевания Мекки, и его голова и борода были белыми, как сагана (растение с белыми цветами). Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Измените это чем-нибудь и избегайте черного цвета».
